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abusos faciales películas gratis de jazmín. La Historia de la esclavitud de Jos Antonio Saco y Lpez rizador de esclavitud en el hombre a la cual su Para esta ltima, Saco se encontraba en la difcil situacin del hombre que deba y cortaban el cabello y las uas, peinadores y rizadores (ciniflores).

En el Imperio romano, los esclavos eran públicos y privados, los primeros banqueros, comerciantes, rizadores de cabellos, panaderos, capitanes de barcos, pero la diversión mas disfrutada por los hombres libres de Roma era el Circo.

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A finales de había 28,4 millones de esclavos en el mundo, de los cuales 1,​2 millones eran mujeres y niñas secuestradas, engañadas. Otros artículos te pueden interesar. Polaina Al Por Mayor Categorias relacionadas Juguetes anales al por mayor Anillo vibrador para pene al por mayor Condones al por mayor Consolador al por mayor Extensiones al por mayor Muñecas Sexuales al por mayor Juegos Sexuales al por mayor Juguetes Sexuales para Parejas rizador de esclavitud en el hombre por mayor Masturbadores al por mayor Juguetes de bombeo al por mayor.

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Había casos terribles, como el de una esclava que, al tratar de liberar una mano quedó atrapada con la otra y perdió ambos brazos: un esclavo que no podía trabajar era un esclavo muerto. El castigo de esclavos negros en Calabouco, Rio de Janeiro, Wikimedia.

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Frente a estas condiciones deplorables no es sorprendente que miles de esclavos intentaran huir en todo brasil. Estas comunidades autosustentables se expandieron considerablemente en el territorio brasileño. Muchas sobrevivían solamente unos cuantos meses antes de ser arrasadas por los portugueses.

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Se trató del Quilombo do Palmarés cerca de Recife. Rizador de esclavitud en el hombre famoso centro de fugitivos negros llegó a contar con una población de Desde este punto de vista, mientras Saco era intransigentemente cubano, Labra, nacido tambin en Cuba, se haba educado en Espaa, donde viva, y analizaba todo desde el punto de vista peninsular y no desde el de su tierra de origen. Tampoco don Fernando link la importancia de los tres tomos dedicados por Saco a la esclavitud durante la Edad Antigua y Media.

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Sobre la Historia de la esclavitud desde los tiempos ms remotos De las tres partes en que se divide su Historia de la esclavitud, sta es la que aparece como ms plena de emocin actualista. Estudio y bibliografa una de sus primeras obras historiogrficas.

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Esto ha motivado que su autor no reconozca como vlidos algunos de los criterios all expuestos; ello no inhabilita algunas tesis interesantes que se dejan traslucir https://like-8.ecoliptuseucaliptotratadoco.online/pub-2020-08-19.php su lectura.

La causa por la cual la Historia de la esclavitud no origin ninguna reaccin inmediata, debe indagarse por senderos distintos a los iniciados por Ortiz y Moreno.

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Considero que la obra de Saco se adelante a la lnea histrico-historiogrfica predominante, por entonces, en Amrica. El historiador Rolando Mellafe advierte que, mientras en el resto de Amrica se hurgaba en las historias nacionales y de individualidades, Saco se impone el anlisis de una institucin para desentraar un sistema: el de la esclavitud.

Se debe al ntimo convencimiento de Jos Antonio Saco de que la historia de Cuba no podra escribirse hasta tanto no se tuviera conocimiento profundo de la institucin ms representativa para 12Loc.

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here Desde esta rbita creo que Saco es el primero de nuestros historiadores modernos: el pionero en tratar de dar una visin inteligente de nuestro pasado en la que prime, ms que la historia por la historia misma, el conocer para entender.

Pero, adems, su obra no era ajena a las condiciones particulares por las que atravesaba, por entonces, Cuba.

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Para la dcada del 70, todos coincidan en la Isla en la necesidad de eliminar la esclavitud, pero la dificultad consista en cmo hacerlo. Por ello, en Cuba y en Brasil se dieron escuelas historiogrficas destinadas a la solucin del problema de la esclavitud.

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Mientras en el pas suramericano esta escuela se ha estudiado,16 en Cuba sus promotores apenas se conocen o estudian aisladamente. Un acercamiento crtico a la Historia de la esclavitud de Jos Antonio Saco, sobre las premisas expuestas hasta aqu, hace necesario, en primer lugar, aclarar sus concepciones del problema de la esclavitud.

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Cumplido este primer objetivo, habr que particularizar las diferencias entre l y sus principales contradictores, para entender las respuestas que rizador de esclavitud en el hombre a los distintos ncleos argumentales en la Historia de la esclavitud. De ellos se desprende el concepto de historia sobre el que trabaja, base del anlisis de la temtica y del tratamiento que de esta ltima contiene en su obra.

La decisin de Jos Antonio Saco de cultivar el gnero histrico data de El momento fue muy especial para l y para Cuba.

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Espaa les neg a los cubanos la representacin en las Cortes y el rgimen constitucional. Saco era uno de los diputados que no pudo tomar asiento en la constituyente espaola.

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Arbitrariedad semejante se consider por el bayams como una definicin del gobierno y las Cortes espaolas del status colonial de Cuba, Puerto Rico y Filipinas. La definicin conllevaba, adems, el acta de defuncin del movimiento poltico liberal reformista 16Sobre la importancia rizador de esclavitud en el hombre la escuela historiogrfica brasilea ya haba llamado la atencin Fernando Ortiz, desde el aoen el citado prlogo a la Historia de la esclavitud de la raza africana Escriba por entonces Ortiz que esa escuela tena su primer cultivador en Nina Rodrigues, a quien calific de iniciador de una tradicin cientfica y afrolgica brasilea.

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Mellafe: loc. Diecisiete aos antes que el iniciador de la escuela brasilea, Saco ya planteaba e iniciaba el estudio de la interrelacin frica-EuropaAmrica.

Imposibilitado de propender a mejoras efectivas, el reformismo quedaba desarticulado.

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La poltica se reduca, ahora, a conversaciones de despacho entre las grandes figuras de la burguesa esclavista y los funcionarios del gobierno central de Madrid o sus representantes en Cuba. No habra reformas para la Isla que no fuesen las resultantes de source alianza de poder.

As lo entendi el propio Saco, quien, a partir de entonces, desecha la opcin rizador de esclavitud en el hombre de la representacin a Cortes para abogar por los consejos coloniales que, en su definicin, resultaba una forma ms libre aun que la propia autonoma.

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Los consejos coloniales deban estar formados por cubanos electos por los propios habitantes de la Isla y sus funciones seran las de administrar y dirigir todo lo concerniente a la economa y la sociedad cubanas. En realidad, esta actitud suya constituye el paso de la actividad poltica a la fundamentacin histrica de sus posiciones.

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As queda reconocido en el primer prrafo de su Historia de la esclavitud. Porque la historia de la Amrica espaola no era otra que la historia de los intereses dismiles de la metrpoli rizador de esclavitud en el hombre las colonias; y esa historia le hubiera servido a Saco para demostrar los posibles efectos de la poltica errtica de Espaa con respecto a Cuba.

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Verase que, en medio de tantos trastornos, la esclavitud profundamente arraigada en las instituciones y costumbres de aquellos pueblos, trasmitiose de siglo en siglo hasta nuestros das; verase que el pueblo hebreo, no por llevar el nombre de pueblo escogido de Dios, dej de tener esclavos; y el alto puesto que ocup en la historia del mundo, me obliga a buscar los orgenes de su esclavitud, a marcar sus diferentes especies, describir su verdadera ndole, y exponer sus vicisitudes hasta la ruina y dispersin de aquel pueblo por las armas del romano imperio. Verase, que los fenicios, escitas, lidios, asirios, medos, persas, babilonios y otros pueblos asiticos todos impusieron la esclavitud, pero todos tambin arrastraron sus cadenas, y muchos de sus hijos aun bajo la forma ms degradante, pues que perdieron hasta el distintivo de hombres. De todas las naciones que en Asia se alzaron y hundieron en el polvo ms de 2 aos ha, slo la India y la China han sobrevivido a tantas ruinas, conservando su civilizacin primitiva. Contra el sentir de antiguos historiadores probar que la India conoci la esclavitud desde tiempo inmemorial. Sealar las copiosas fuentes de donde emanaba, y su varia naturaleza segn el sexo de los esclavos, sus ocupaciones y localidades; referir las ceremonias que se empleaban en su manumisin: pintar con sus verdaderos colores la msera condicin a que el cdigo sagrado de Man conden al sudra y a otras clases serviles; mostrar las causas que conservaron la esclavitud, trasmitindola de generacin en generacin hasta la presente edad; y dir tambin como el abolicionismo ingls se estrell en la India, mientras triunf en otras partes. Siglos y siglos corrieron sin que hubiese en China existido la esclavitud. Contar cundo y cmo empez; cmo se fue propagando, menos por las guerras extranjeras que por las civiles; cmo de stas naci una muchedumbre de siervos, cuyo estado regulariz la ley, y aun se empe en destruir por la preponderancia que adquirieron algunos seores; cmo la fuente perenne y ms abundante de esclavitud fue, y es todava, la venta del hombre libre, ocasionada por la miseria que siempre han llevado en pos de s las calamidades fsicas, polticas y morales; cmo su dureza en ciertas pocas templose en otras hasta tomar un carcter general de blandura; cmo poseyeron esclavos en gran nmero, no slo el Estado y los altos funcionarios, sino tambin los particulares y monasterios de ambos sexos, pertenecientes al budismo; cmo los chinos y aun los trtaros sus dominadores, prefieren los sirvientes asalariados a los esclavos, y cmo los eunucos llegaron a ejercer por muchos siglos una influencia tan perniciosa en el gobierno de China, que a veces conmovieron sus fundamentos. Dos grandes naciones nos presenta Europa en la Antigedad. Grecia por su sabidura, Roma por su poder. Suave aqulla en Atenas, sta fue cruel en Esparta, ocasionando las formidables insurrecciones de sus ilotas; examinar las diversas opiniones de los principales filsofos de la Grecia acerca de la justicia o injusticia de la esclavitud, y apreciar en su justo valor los males que sta caus, ora corrompiendo las costumbres, ora comprometiendo el reposo del Estado. Roma fue la nacin de la tierra que ms esclavos posey y que ms trafic en ellos. Buscar las diversas fuentes de donde salieron, siendo la guerra la ms abundante de todas. Nacin conquistadora, Roma tuvo a sus pies el mundo encadenado, pues a doquiera que volaban sus guilas, llevaban en pos de s la victoria y la esclavitud. Recorrer los mercados de carne humana que como trofeo de sus triunfos ofreca Roma al universo; indicar los diferentes precios a que se vendan los esclavos; la inmensa variedad de servicios a que stos se destinaban, y su asombrosa muchedumbre en el campo y en la ciudad; pero ese pueblo tan vido de esclavos fue tambin el ms prdigo de todos en libertarlos, y para contener el torrente de manumisiones que ya empezaban a comprometer la seguridad de Roma, fue necesario reprimirlas por la ley, bien que sta no alcanz el fin que se propona. Amargo fruto de la crueldad de la repblica con sus esclavos fueron el odio de stos a sus amos, las infames delaciones contra ellos en los das de turbulencias, su funesta participacin en las guerras civiles, sus frecuentes conspiraciones, las rebeliones sangrientas de Sicilia, y el formidable alzamiento en Italia del gladiador Spartaco. Al lado de tantos horrores no pasar en silencio los hechos heroicos de algunos esclavos fieles, que aun en medio de la tortura inmolaron su vida para salvar la de sus amos. Impotente la esclavitud para triunfar de stos por las armas, vengose cruelmente de Roma, desterrando los brazos libres de los campos y de las artes, llevando la corrupcin al seno de las familias, alterando la pureza de las polticas instituciones, e introduciendo sus depravados libertos en las tribus, decurias, cohortes de la ciudad, gobierno de las provincias, y hasta en el ya envilecido Senado. Detendreme largamente en las irrupciones de los brbaros del Norte que acabaron por destruir el Imperio de Occidente: observar si esas irrupciones aumentaron o disminuyeron el nmero de los esclavos entonces existentes: manifestar el influjo que las leyes y costumbres de aquellos brbaros ejercieron en la ndole de la esclavitud romana, y de la que continu en los pases que conquistaron; tratar tambin de los siervos de la gleba y de otras clases ms o menos serviles que se formaron en la edad brbara y media, ocupando un lugar entre la libertad y la esclavitud. Ni omitir impugnar el comn error aun de clebres historiadores, asegurando que la esclavitud ces en Europa desde la Edad Media, y que su renacimiento en ella provino del descubrimiento del Nuevo Mundo. Investigar, en fin, todas las causas fsicas y religiosas, polticas y morales, ya continuas, ya transitorias, ora generales, ora parciales que fueron apareciendo sucesivamente antes y despus de la cada del Imperio de Occidente, bien para combatir, bien para mantener la esclavitud en la Europa cristiana hasta su total abolicin en el siglo decimoctavo. Aqu termina la primera parte de mi trabajo, que puede formar por s sola una obra completa; pero queriendo darle ms extensin y unidad, lo enlazar con la historia de la doble esclavitud que nos presenta el Nuevo Mundo: esclavitud de la raza africana en l introducida, y esclavitud de la raza indgena que all encontraron sus descubridores. Poco menos de cuatro centurias abarca la historia de la primera, y al contemplar perodo tan interesante, se ver que Espaa, gloriosa descubridora de un Nuevo Mundo, fue tambin la primera nacin que a l llev esclavos negros, no sacados de frica, segn la vulgar creencia, sino de los muchos que ella misma tena en su propio territorio desde tiempos muy lejanos. Explicar cundo y por qu comenz el comercio directo de negros entre frica y Amrica; cmo antes del promedio del siglo decimosexto, la esclavitud de la raza africana estaba ya difundida en las posesiones amrico-hispanas desde las Antillas y las aguas del golfo mejicano hasta las costas de Chile y las regiones del Ro de la Plata; cmo aquel trfico pas casi todo a manos extranjeras, siendo los espaoles quienes en l menos parte tuvieron, por ms de aos, y cmo dio ocasin a conflictos y guerras entre Inglaterra y Espaa. Referir las fugas, conspiraciones, alzamientos, incendios, asesinatos cometidos por los esclavos, y su intervencin, ya espontnea, ya por llamamiento de los blancos, en las guerras civiles que destrozaron el Per y otros pases de la Amrica espaola. Seguir paso a paso sobre la abolicin de aqul y de sta todos los acontecimientos ocurridos hasta nuestros das, as en aquella metrpoli, como en sus hijas ya erigidas en repblicas independientes. Apreciar la influencia que ejerci la esclavitud en la agricultura, en las artes, poblacin y costumbres de los pueblos amrico-hispanos. Y tambin demostrar con los cdigos en la mano, que la legislacin espaola fue ms humana con los esclavos, y les dio ms proteccin y facilidad para libertarse que la de ninguna otra metrpoli europea, y que aun la de todos los Estados de la Confederacin Norteamericana. Tal es el cuadro que ofrecer de la esclavitud de los negros en los pases que hablan la hermosa lengua de Castilla. Pero esclavos de aquella raza tambin tuvieron en sus colonias americanas Portugal, Inglaterra, Francia y otras naciones europeas; y como a mi propsito cumple dejar correr la pluma, escribir igualmente la historia de la esclavitud africana en cada una de las posesiones ultramarinas que a ellas pertenecen, detenindome especialmente en las de Francia e Inglaterra, ya por la importancia de estas dos grandes naciones, y la extensin que el trfico tom bajo sus banderas, ya por los interesantes debates que para suprimirlo, ocuparon durante 20 aos la atencin del Parlamento; ora por las sangrientas insurrecciones de los negros en Jamaica, y la espantosa catstrofe de Santo Domingo, ora por la completa emancipacin que alcanzaron los esclavos en las colonias de ambas potencias. Ni perder de vista la Repblica de Norteamrica, rama desgajada del frondoso tronco britnico. Proclamada su independencia desde , la historia de sus negros ya no pudo seguir confundida con la de su antigua metrpoli. Mencionar las tribus y naciones indgenas que desde el septentrin hasta el medioda tuvieron esclavos indios; los diversos orgenes de donde stos emanaron; sus ventas en privado o en pblicos mercados; el rigor o suavidad con que sus amos los trataron; su brbaro sacrificio en los templos de dioses sanguinarios, y ms sanguinarios en Anahuac que en otra regin alguna de Amrica. A esta esclavitud, que era parcial, sustituyose la general que sobre los indios echaron los conquistadores. Escribir la historia de ella bajo las diversas formas que fue tomando con el transcurso del tiempo, delicada materia es para un hijo de la Amrica espaola; sobre todo, si naci en Cuba. Pisando un terreno resbaladizo, hllome entre dos corrientes opuestas: una que sale de Espaa, y otra que viene del Nuevo Mundo. Muchedumbre de escritores son impelidos por la primera, y muchedumbre por la segunda; mas, yo no me dejar arrastrar ciegamente por ninguna de las dos. Justo e imparcial con todos, ni halagar pasiones ni partidos, ni torcer la verdad, y desde ahora debo decir, que si en la conducta de los conquistadores y pobladores con los indios hay mucho que reprobar, en la del gobierno con stos hay tambin mucho que aplaudir. Describir, pues, con diestra firme todas las vicisitudes por que pas la raza indgena desde su primera esclavitud bajo la dominacin espaola hasta que obtuvo su completa libertad. Contar las miserias y tribulaciones de los indios, las iniquidades que por mar y tierra se perpetraban para esclavizarlos; pero al mismo tiempo no negar el constante empeo de los monarcas espaoles en reprimirlas, y en proteger la libertad de aquellos infelices, si bien esta proteccin no alcanz al feroz caribe, cuyo carcter pintar, ni a ciertas tribus que como l devoraban carne humana. Idnticos de hecho, la esclavitud y las encomiendas o repartimientos, marcar sus diferencias fundamentales ante la ley. Explicar el origen de ellos; su gradual propagacin desde las Antillas hasta Chile y Buenos Aires; los ardientes y largos debates entre los encomenderos que defendan los repartimientos como justos y necesarios, y los frailes dominicos y de otras religiones, que los condenaban como inicuos y funestos; la perplejidad del gobierno con los informes contrarios que reciba; las Juntas de telogos, jurisconsultos y de otras personas respetables, congregadas por su orden en Castilla para dirimir esta lamentable controversia. Hablar de la supresin de los servicios personales, y la nueva guerra civil que ella encendi en el Per ; de la abolicin de las encomiendas, la incorporacin de los indios en la Corona real, el tributo que a favor de sta se les impuso, y de las extorsiones de los corregidores para cobrarlo. Referir los levantamientos y guerras de los indios contra sus dominadores en diversos tiempos y pases; las causas que los exterminaron no slo en las Antillas espaolas, sino tambin en las extranjeras, y su conservacin en el continente amrico-hispano. Tratar de la mita o servicio forzado de los indios en las minas de Nueva Espaa y del Per, y de su total extincin, primero en aquel virreinato, y despus en el segundo. Considerar las importantes misiones o reducciones del Paraguay bajo la direccin de los jesuitas, su organizacin interior, sus progresos y resultados. Comparar, por ltimo, el estado en que se hallaban los indios bajo la dominacin espaola, con el que han tenido y tienen hoy los que habitan en tierras pertenecientes a gobiernos que se precian de civilizados y humanos. Compnese, pues, esta obra, segn el plan que he trazado, de tres partes principales, constitutivas de un gran todo; pero este todo lo he arreglado de manera, que bien puede romperse su trabazn, formando tres historias separadas y completas en su gnero cada una, o volverlas a juntar en un solo cuerpo, dndoles su primer enlace. Egipto por donde comienza esta historia, es uno de los pases ms interesantes de la tierra. Su inmensa antigedad; sus 31 dinastas desde la fundacin del trono por Menes casi 4 aos antes de Jesucristo hasta la muerte de la famosa Cleopatra; sus portentosos monumentos; sus grandiosas ruinas; sus soberbias pirmides desafiando los siglos; la salida del pueblo hebreo bajo la direccin del gran Moiss; su clima extraordinario, no tanto por su elevada temperatura, cuanto por su extrema sequedad tan favorable a la conservacin de esos mismos monumentos; su ro singular derramando vida y abundancia en los terrenos que riega peridicamente con sus aguas; sus conocimientos en varias ciencias que como depsito sagrado conservaba la clase sacerdotal; y los viajes que para adquirirlas hicieron los legisladores Licurgo y Soln, Tales, Anaxgoras, Pitgoras, Demcrito, Platn, Eudoxo, y otros hombres eminentes de la Grecia, todo esto ha llamado siempre la atencin del mundo civilizado. Los antiguos no dieron el nombre de Egipto sino a la regin habitada que cubren las aguas del Nilo desde el Mediterrneo hasta Syene, ciudad limtrofe de la Etiopa. Cuando el patriarca Abraham estuvo en Egipto, recibi del faran que entonces all reinaba un presente de ganados y de esclavos de ambos sexos. Esos midianitas oriundos de Midian, uno de los hijos que hubo Abraham en Cetura, su segunda mujer, habitaron probablemente en las inmediaciones del mar Rojo, y ya desde el tiempo de Jacob, comerciaban con Egipto en drogas, blsamos y mirra. A comprarlos en Egipto envi este patriarca sus hijos, y acusados all del supuesto hurto de una copa de plata perteneciente al faran, todos, en prueba de su inocencia, se ofrecieron a ser esclavos de aqul, aun en el caso que uno solo de ellos apareciese culpable. Pero muchos siglos antes de estos sucesos, ya ella exista en Egipto. Si se reflexiona que de la entrada de Joseph en este pas a la fundacin de la monarqua egipcia por Menes, su primer rey, haban corrido ya largas centurias; que a esa monarqua precedi un gobierno teocrtico que dur muchos siglos; que otros muchos haban pasado antes de llegar a la teocracia; que la esclavitud era una institucin universal, y que en frica, donde siempre ha estado muy difundida, se halla situado el Egipto, muy pronto se conocer que ella sube all a una poca inmemorial. Siete eran stas, segn Herodoto: los presbteros, los militares, boyeros, porqueros, mercaderes, intrpretes y pilotos;7 pero las cinco ltimas no fueron propiamente castas distintas, sino fracciones diversas de una sola. As fue que Diodoro de Sicilia y Strabn solamente contaron tres: la de los presbteros, la de los militares, y la que comprenda a los pastores, labradores, y toda especie de artesanos o menestrales. Pero sta precedi en Egipto a la divisin de las castas; y aunque no hubiese precedido, la casta destinada a los trabajos materiales, tan vinculada estaba en ellos, que no poda emplearse en el servicio domstico; sobre todo cuando los obreros no eran bastantes en ciertas ocasiones para los monumentos y otras obras pblicas que emprendan los egipcios. Morir a manos del vencedor, o ser esclavos, tal fue la suerte comn que cupo en la Antigedad a los prisioneros de guerra. Belicosos en varias pocas de su larga existencia sustentaron algunas lides con los pueblos vecinos y aun con otros ms distantes. Crese que la Etiopa fue conquistada por Sesrtesen I, llamado tambin Osirtasen, segundo rey de la duodcima dinasta, que subi al trono aproximadamente, segn Lepsius, en el siglo vigesimosegundo,9 y segn Bunsen en el vigesimosptimo antes de la era cristiana. La historia ms verdica y ms instructiva de aquella nacin, grabada est en los restos de sus palacios, templos, pirmides e hipogeos;11y muchos de los relieves que cubren los muros de esos monumentos representan la esclavitud de los guerreros vencidos. As aparecen asiticos y africanos, ora del todo negros, ora de color ms claro, en el palacio Luqsor12 en el de Menephtha I en Karnak,13 en el de Ramses III en Medinet Habu,14 en uno de los hipogeos de Kurnah15 y en otros monumentos. Estos dos monarcas reinaron en el siglo decimoquinto antes de la era cristiana, y pertenecieron a la dinasta decimanona, segn la lista de Manethon y Eratosthene. Uno de los ms ancianos sacerdotes explicole las inscripciones egipcias que an se conservan en algunos monumentos, y una de ellas dice, que Ramses subyug la Libia y la Etiopa. Bajo la palabra Libia, nombre que en la Antigedad tambin se dio al frica, debe entenderse solamente una parte de la que est al occidente del Egipto; pues imaginarse que aquel monarca hubiese conquistado toda la Libia, sera un absurdo espantoso. Despus que Ramses domin ese pas y la Etiopa, prepar una escuadra de naves24 en el mar Eritreo, que as se llam antiguamente, no slo al que hoy denominamos Rojo, sino a todo el que baa las costas meridionales de Arabia hasta el golfo Prsico. Hubo otro Ramses, que fue el tercero, perteneciente a la vigsima dinasta, que aproximadamente comenz en el siglo decimotercio antes de Jesucristo. Este monarca hizo tambin una grande expedicin al Asia, y su reputacin como guerrero fue casi igual a la de Sethos I y a la de su hijo, Ramses II: siendo de advertir, que no en pequeo error incurren algunos, atribuyendo los triunfos martimos y terrestres de Ramses III a Ramses IV, que nada notable emprendi. De los prisioneros esclavizados que Ramses II llev de Babilonia a Egipto, cuenta Diodoro de Sicilia,35 que no pudiendo resistir la dureza de los trabajos que se les impona, sublevronse, apoderronse de una fortaleza, hostilizaron a los egipcios, asolaron los lugares vecinos, y que al fin capitularon, alcanzando permanecer en aquel punto, donde fundaron una ciudad que llamaron Babilonia en memoria de su patria. Lo mismo dice Strabn;36 pero Ctesas de Knide, segn refiere el mismo Diodoro, cree que dicha ciudad no fue fundada por prisioneros esclavizados, sino por guerreros babilonios que marcharon a Egipto con Semramis, y quisieron conservar all un recuerdo de su tierra natal. No concuerda Josefo con esto, el cual piensa que aquella ciudad data de la invasin de los persas, a quienes acompaaron algunos babilonios, pues unos y otros dependan entonces de un mismo gobierno. No tan estupendo como las pirmides y las otras obras que acabo de mencionar, fue el canal que el faran Necos empez a abrir para establecer comunicacin entre el mar Rojo y el Nilo;38 mas, a pesar de esto y que los trabajos fueron interrumpidos por orden suya, murieron en ellos ms de 20 hombres. Con largas interrupciones sigui dndoselos la guerra, pues los faraones la hicieron al frica, y con ms frecuencia a la Siria. Sheshonk I o Sesonchis, fundador de la vigesimasegunda dinasta que comenz a fines del siglo dcimo antes de la era cristiana, tom a Jerusaln por los aos de y a otras muchas ciudades de Siria. Apoderose de las riquezas del magnfico templo que Salomn haba construido y de los tesoros del palacio del rey;40 pero la Sagrada Escritura no menciona que hubiese tornado a Egipto con prisioneros esclavizados. Cuando Cambises, rey de Persia, subyug el Egipto, march contra los etiopes-macrovianos; y habindolos vencido, impsoles un tributo en oro fino, colmillos de elefante, bano y cinco muchachas esclavas. Este tributo se pagaba cada tres aos, y en tiempo de Herodoto duraba todava. Con las turbulencias acaecidas por la muerte de Alejandro Magno, uno de sus generales, de nombre Tolomeo Lagus Soter, hzose rey de aquel pas, y acometiendo en aos posteriores la Palestina, esclaviz en ella muchos de sus habitantes, que vendi en Egipto. Su hijo y sucesor Tolomeo Filadelfo, ya por complacer a su amigo, Aristeo, ya por estrechar sus relaciones polticas con el pueblo hebreo, ya por ambos motivos, libert no slo a los judos que su padre haba esclavizado, sino tambin a todos los dems esclavos de aquella raza que vivan en Egipto. Su nmero ascendi a , y a talentos la suma empleada por aquel monarca para rescatarlos. Si la guerra dio al Egipto esclavos extranjeros, veces hubo en que ella esclaviz a los mismos egipcios. Casi 2 aos antes de Cristo, los hyksos o pastores, procedentes de la Siria, invadieron el Egipto por la frontera oriental, y como la hallaron indefensa, dominaron pronto el pas. De los males que ocasionaron traz Manethon un cuadro muy doloroso. Fue gran sacerdote del templo de Isis en Sebennytus, en el Bajo Egipto, reinando Tolomeo Soter; tvose por hombre de mucha sabidura y escribi varias obras, cuya veracidad la confirman los antiguos monumentos egipcios. Su historia se perdi, y, segn piensan algunos, fue en el incendio de la Biblioteca de Alejandra. Sin embargo, Josefo, en su defensa de los judos contra Apion, insert algunos fragmentos; sirviose de ellos en su Chronicon el obispo Julio Africano, autor al principio del tercer siglo de la era cristiana; pero esta obra tambin se perdi; mas, hllanse reproducidos algunos trozos en la Crnica de Eusebio, obispo de Cesrea, en Palestina, autor del siglo cuarto de la era cristiana; y tambin en la del monje bizantino Jorge Sincello, escrita a principios del siglo noveno. La dominacin de los hyksos, en Egipto, dur muchas centurias; mas, al fin fueron arrojados de aquel pas por Tuhmosis III, cuarto rey de la decimaoctava dinasta. El comercio terrestre y martimo dio tambin muchos esclavos al Egipto. En un recodo occidental del Nilo, hacia la entrada del desierto hallbase en tiempo de los faraones una ciudad, cuyo nombre egipcio nos es desconocido; pero que los griegos llamaron Abydos. Situada ventajosamente para el comercio, Abydos fue un depsito de mercancas; y como entre ellas hubo esclavos, muchos de stos debieron de entrar en Egipto por aquel punto. Diose el nombre de oasis a unos pedazos de terreno, regados en el desierto de la Libia por fuentes, que brotando en l, favorecen la vegetacin de algunas plantas. Aquellos de que hablo, son tres, y llamronse desde la antigedad, Grande, Pequeo, y de Ammon, por un templo de este nombre situado en l. Debieron tambin de llevarse por la gran ruta, que arrancando en Tebas, pasaba por la ciudad de Oasis,55 por Ammonium y Augila; llegaba a las fronteras de los garamantes;56 continuaba desde all hacia el pas de los atarantes, y prolongbase hasta los atlantes, que habitaban el monte Atlas. Para el comercio terrestre fuera del frica presentose al Egipto la antiqusima ruta del istmo de Suez, que le pona en comunicacin con los pases orientales. Por ella sac Abraham los esclavos que le regal el monarca egipcio,59 y por ella tambin introdujeron al hebreo Joseph los comerciantes midianitas que lo vendieron a Putifar. Durante muchos siglos no pudieron entrar esclavos por el primero. Psammtico con menos preocupaciones que sus antecesores fue el primero que de las siete bocas del Nilo, franque al comercio extranjero la mencionada Canpica, ordenando que las naves que a ella arribasen, se dirigieran a la ciudad de Naucratis asentada a orillas de aquella boca. Del relato de Strabn disiente Herodoto,71 quien dice adems, que el vendedor de Rhodopis fue Xampto, natural de Samos, y su libertador, Characxo de Mytylene. Queriendo dar Alejandro Magno a sus conquistas un centro comn de comercio, fij los ojos en la miserable aldea de Rhacotes,72 y comprendiendo toda su importancia, construy en aquel sitio la ciudad que deriv su nombre de su inmortal fundador. Asentada ventajosamente para las relaciones mercantiles con Asia, frica y Europa, convirtiose Alejandra en el ms rico emporio del mundo;73 y de los esclavos que en ella se introducan, exportronse muchos para diferentes pases. Sin seguir paso a paso la historia de las antiguas relaciones del Egipto con aquella regin, recordaremos que el faran Necos hizo construir en el golfo Arbigo muchas trirremes para sus expediciones;75que reinando los primeros Tolomeos, el comercio por aquel golfo adquiri grande importancia, y que abatido bajo los ltimos reyes de aquella dinasta, no tard en cobrar nuevo aliento. Los productos de la India y de Arabia desembarcbanse en Myos-hormos hoy viejo Koseir , puerto clebre del Egipto en las costas del mar Rojo: expedanse de all en camellos para Coptos Keft ciudad de depsito en la Tebaida, que por un canal comunicaba con el inmediato Nilo, y por ste bajaban hasta Alejandra. El tratamiento dado a los esclavos fue endureciéndose con el decursar de los siglos. La habitación del esclavo era una celda pequeña y para la atención en caso de enfermedad habitaban una enfermería. El amo podía matar al esclavo y lo hizo hasta que el emperador Claudio restringió este derecho. Ninguna norma regulaba el horario de trabajo y el esclavo laboraba mientras no dormía. Los castigos no se ajustaban con las faltas. Eran azotados y marcados con hierro caliente, les cortaban las orejas, la nariz o la lengua, les rompían los dientes y los mutilaban en sus órganos genitales. A las mujeres las violaban y atormentaban cruelmente. La muerte del esclavo estaba autorizada en el Digesto , la famosa colección de leyes romanas. Publicar solicitudes de compra Déjanos ayudarte a encontrar lo que necesitas. Ver carro 0 artículos. Todas Las Categorías. Esclavos de casa, , Jean-Baptiste Debret Wikimedia. Claro, cuando decimos cementerio, es por decir algo. En realidad, éstas eran fosas comunes que se multiplicaban en todas partes de Brasil. Ahí tiraban a los esclavos -junto con basura y cualquier cantidad de desperdicios- les prendían fuego y esparcían los restos. En la zona de Bahía, una de las regiones de Brasil con mayor concentración de esclavos, estas fosas eran comunes. El promedio de vida de un esclavo africano era de 23 años. En cada paso de este proceso estaba implicado, por supuesto, el trabajo de esclavos. Esclavos que comían comida en mal estado una vez al día; que vivían en grupos de 34 personas en casas mal diseñadas para 14; que recibían castigos físicos regulares; que morían de agotamiento, enfermedades e inanición..

Sin embargo, cuatro aos ms tarde, Saco haba cambiado su materia de estudio. En escriba que se ocupaba en el tema del comercio de negros Qu le ha hecho tomar un nuevo rumbo en su trabajo?

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En sus argumentos existe un elemento esencial. Carta a Jos de la Luz y Caballero de 24 de abril dep.

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Pero an su estrategia investigativa est marcada por el impacto de la inmediatez. El comercio de negros le da vida a la esclavitud; por tanto, al problema principal del sistema quiere dirigir su estudio.

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DesdeSaco vena combatiendo, sin muchos subterfugios y de forma bastante directa, la trata negrera. Resultaba lgico que, una vez distanciado del impacto poltico deretomase con fuerza lo que consideraba el mal mayor de la sociedad cubana.

Sex camm Watch Problema desnudo de Kristina y Karissa Video Sex Desires. Eran azotados y marcados con hierro caliente, les cortaban las orejas, la nariz o la lengua, les rompían los dientes y los mutilaban en sus órganos genitales. A las mujeres las violaban y atormentaban cruelmente. La muerte del esclavo estaba autorizada en el Digesto , la famosa colección de leyes romanas. El amo podía venderlo, empeñarlo, darlo en usufructo, regalarlo o enajenarlo. El esclavo no podía adquirir nada para si, ni testar, ni obligarse hacia nadie en manera alguna. El amo no podía acusar al esclavo de ladrón porque siendo este suyo no había perdido la prenda. El amo hacia suya la cosa que adquiriera el esclavo, algunas veces el amo permitía que recibiera el esclavo bienes y esto recibió el nombre de peculio. El peculio aumentaba en la medida que recibiera el esclavo regalos, gratificaciones, premios, esto con vistas a la coartación que era una forma de obtener la libertad por la compra de si mismo. El comprador debe tratar de presentar una reclamación a la empresa de logística para recuperar el costo del daño o la pérdida. Garantizamos que nuestros productos son completamente nuevos. Si tu artículo no se corresponde con la descripción o es defectuoso cuando lo recibas, lo reemplazaremos sin cargo adicional. Para el control de calidad, inspeccionamos personalmente cada artículo antes del envío. Esperamos desarrollar una relación fuerte, duradera y mutuamente beneficiosa con usted. Esclavos que comían comida en mal estado una vez al día; que vivían en grupos de 34 personas en casas mal diseñadas para 14; que recibían castigos físicos regulares; que morían de agotamiento, enfermedades e inanición. Esclavos recientemente comprados en Brasil en camino hacia los plantíos. Había casos terribles, como el de una esclava que, al tratar de liberar una mano quedó atrapada con la otra y perdió ambos brazos: un esclavo que no podía trabajar era un esclavo muerto. El castigo de esclavos negros en Calabouco, Rio de Janeiro, Wikimedia. Frente a estas condiciones deplorables no es sorprendente que miles de esclavos intentaran huir en todo brasil. Estas comunidades autosustentables se expandieron considerablemente en el territorio brasileño. Muchas sobrevivían solamente unos cuantos meses antes de ser arrasadas por los portugueses. Se trató del Quilombo do Palmarés cerca de Recife. Lo componen cinco libros. El libro VIII se corresponde con el complejo proceso de la abolicin de la esclavitud en el siglo XIX y, aunque es muy revelador de aspectos que por entonces se desconocan, como el proyecto de extincin de la esclavitud que tena preparado Flix Varela para presentar a las Cortes espaolas de , da la impresin que su texto definitivo an estaba por depurar y, quizs, ampliar por el propio Saco. No obstante el esfuerzo de Vidal Morales, Valds Fauli y Jos Silverio Jorrn, en los fondos de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas y de la Biblioteca Nacional Jos Mart, quedaron numerosos documentos, anotaciones, fragmentos de obras, que hacen pensar en que an haba gran parte de la obra por terminar. As parece que lo entendi don Fernando Ortiz, cuando en la dcada del 30 del siglo pasado inici su publicacin en la serie editorial Coleccin de Libros Cubanos. Don Fernando decide agregar un nuevo tomo en el cual recopila 28 documentos y juicios de las ms notables figuras que se expresaron acerca de la trata y la esclavitud en Cuba; entre ellas, Francisco de Arango y Parreo, Flix Varela y Domingo del Monte. Fue tambin una decisin de Ortiz unir en un solo ttulo la Historia de la esclavitud de los indios en el Nuevo Mundo y la Historia de los repartimientos y encomiendas de indios. Pese a toda esta labor de rescate realizada por Vidal Morales y Fernando Ortiz, siguen quedando algunas incgnitas sobre partes completas de la obra no contenidas en lo que hasta ese momento se haba publicado. Dnde estn los elementos a los que Saco hace referencia en torno a una posible parte o libro o libros sobre la historia de la esclavitud en las posesiones inglesas y, en particular, en las Trece Colonias de Norteamrica, cuestin que deja explcita en las primeras partes de su obra? Recientemente, el investigador del Instituto de Historia de Cuba, Orestes Grciga, encontr y prepar para su publicacin las notas de lo que constituye un tomo completo de la Historia de la esclavitud en las colonias francesas. Es de pensar que gran parte de esta informacin hubiese constituido los dos o tres tomos que Saco no pudo terminar sobre la Historia de la esclavitud de la raza africana en el Nuevo Mundo, si bien no resulta posible determinar si hubiese sido una cuarta parte o tomos constitutivos de la que ya vena publicando. Lo mismo sucede con los elementos que rene Vidal Morales en la Historia de la esclavitud de los indios en el Nuevo Mundo. La Biblioteca de Clsicos Cubanos, despus de un detallado estudio de las versiones anteriores y de un cotejo, lo ms actual posible, cree contribuir al desarrollo de esta monumental obra, y al de la cultura cubana, con esta nueva edicin corregida, cotejada y aumentada de este clsico inigualable de nuestra historiografa y de nuestras ciencias. PAGE 31 Pintura del antiguo Egipto Autor annimo PAGE 32 Para componer esta obra, he subido a las tradiciones ms remotas de algunos pueblos; he consultado las esculturas e inscripciones que an se conservan en los muros de los monumentos ms antiguos de la tierra; y recorrido los anales de ms de 50 siglos,pero en todos ellos siempre he visto, as en el viejo como en el nuevo continente, al hombre esclavo del hombre. Naciones brbaras o civilizadas, grandes o pequeas, poderosas o dbiles, pacficas o guerreras, bajo las ms diversas formas de gobierno, profesando las religiones ms contrarias, y sin distincin de climas y edades, todas han llevado en su seno el veneno de la esclavitud. Nacido y educado en Cuba, es decir, que nac y me eduqu entre esclavos. Aunque en corto nmero, tuvironlos mis padres, y de ellos los hered: trato, pues, de un asunto que conozco no slo por los libros que he ledo, sino por mi propia experiencia. Para componer esta obra, he subido a las tradiciones ms remotas de algunos pueblos; he consultado las esculturas e inscripciones que an se conservan en los muros de los monumentos ms antiguos de la tierra; y recorrido los anales de ms de 50 siglos, pero en todos ellos siempre he visto, as en el viejo como en el nuevo continente, al hombre esclavo del hombre. Existi jams algn pueblo donde sta no penetrase bajo alguna de las formas que reviste? Hay por ventura en los fastos de la humanidad algn perodo, por corto que sea, en que haya desaparecido de la tierra? N del E. Invasiones, guerras, conquistas y frecuentes revoluciones derrocaron y levantaron imperios en aquella regin. Verase que, en medio de tantos trastornos, la esclavitud profundamente arraigada en las instituciones y costumbres de aquellos pueblos, trasmitiose de siglo en siglo hasta nuestros das; verase que el pueblo hebreo, no por llevar el nombre de pueblo escogido de Dios, dej de tener esclavos; y el alto puesto que ocup en la historia del mundo, me obliga a buscar los orgenes de su esclavitud, a marcar sus diferentes especies, describir su verdadera ndole, y exponer sus vicisitudes hasta la ruina y dispersin de aquel pueblo por las armas del romano imperio. Verase, que los fenicios, escitas, lidios, asirios, medos, persas, babilonios y otros pueblos asiticos todos impusieron la esclavitud, pero todos tambin arrastraron sus cadenas, y muchos de sus hijos aun bajo la forma ms degradante, pues que perdieron hasta el distintivo de hombres. De todas las naciones que en Asia se alzaron y hundieron en el polvo ms de 2 aos ha, slo la India y la China han sobrevivido a tantas ruinas, conservando su civilizacin primitiva. Contra el sentir de antiguos historiadores probar que la India conoci la esclavitud desde tiempo inmemorial. Sealar las copiosas fuentes de donde emanaba, y su varia naturaleza segn el sexo de los esclavos, sus ocupaciones y localidades; referir las ceremonias que se empleaban en su manumisin: pintar con sus verdaderos colores la msera condicin a que el cdigo sagrado de Man conden al sudra y a otras clases serviles; mostrar las causas que conservaron la esclavitud, trasmitindola de generacin en generacin hasta la presente edad; y dir tambin como el abolicionismo ingls se estrell en la India, mientras triunf en otras partes. Siglos y siglos corrieron sin que hubiese en China existido la esclavitud. Contar cundo y cmo empez; cmo se fue propagando, menos por las guerras extranjeras que por las civiles; cmo de stas naci una muchedumbre de siervos, cuyo estado regulariz la ley, y aun se empe en destruir por la preponderancia que adquirieron algunos seores; cmo la fuente perenne y ms abundante de esclavitud fue, y es todava, la venta del hombre libre, ocasionada por la miseria que siempre han llevado en pos de s las calamidades fsicas, polticas y morales; cmo su dureza en ciertas pocas templose en otras hasta tomar un carcter general de blandura; cmo poseyeron esclavos en gran nmero, no slo el Estado y los altos funcionarios, sino tambin los particulares y monasterios de ambos sexos, pertenecientes al budismo; cmo los chinos y aun los trtaros sus dominadores, prefieren los sirvientes asalariados a los esclavos, y cmo los eunucos llegaron a ejercer por muchos siglos una influencia tan perniciosa en el gobierno de China, que a veces conmovieron sus fundamentos. Dos grandes naciones nos presenta Europa en la Antigedad. Grecia por su sabidura, Roma por su poder. Suave aqulla en Atenas, sta fue cruel en Esparta, ocasionando las formidables insurrecciones de sus ilotas; examinar las diversas opiniones de los principales filsofos de la Grecia acerca de la justicia o injusticia de la esclavitud, y apreciar en su justo valor los males que sta caus, ora corrompiendo las costumbres, ora comprometiendo el reposo del Estado. Roma fue la nacin de la tierra que ms esclavos posey y que ms trafic en ellos. Buscar las diversas fuentes de donde salieron, siendo la guerra la ms abundante de todas. Nacin conquistadora, Roma tuvo a sus pies el mundo encadenado, pues a doquiera que volaban sus guilas, llevaban en pos de s la victoria y la esclavitud. Recorrer los mercados de carne humana que como trofeo de sus triunfos ofreca Roma al universo; indicar los diferentes precios a que se vendan los esclavos; la inmensa variedad de servicios a que stos se destinaban, y su asombrosa muchedumbre en el campo y en la ciudad; pero ese pueblo tan vido de esclavos fue tambin el ms prdigo de todos en libertarlos, y para contener el torrente de manumisiones que ya empezaban a comprometer la seguridad de Roma, fue necesario reprimirlas por la ley, bien que sta no alcanz el fin que se propona. Amargo fruto de la crueldad de la repblica con sus esclavos fueron el odio de stos a sus amos, las infames delaciones contra ellos en los das de turbulencias, su funesta participacin en las guerras civiles, sus frecuentes conspiraciones, las rebeliones sangrientas de Sicilia, y el formidable alzamiento en Italia del gladiador Spartaco. Al lado de tantos horrores no pasar en silencio los hechos heroicos de algunos esclavos fieles, que aun en medio de la tortura inmolaron su vida para salvar la de sus amos. Impotente la esclavitud para triunfar de stos por las armas, vengose cruelmente de Roma, desterrando los brazos libres de los campos y de las artes, llevando la corrupcin al seno de las familias, alterando la pureza de las polticas instituciones, e introduciendo sus depravados libertos en las tribus, decurias, cohortes de la ciudad, gobierno de las provincias, y hasta en el ya envilecido Senado. Detendreme largamente en las irrupciones de los brbaros del Norte que acabaron por destruir el Imperio de Occidente: observar si esas irrupciones aumentaron o disminuyeron el nmero de los esclavos entonces existentes: manifestar el influjo que las leyes y costumbres de aquellos brbaros ejercieron en la ndole de la esclavitud romana, y de la que continu en los pases que conquistaron; tratar tambin de los siervos de la gleba y de otras clases ms o menos serviles que se formaron en la edad brbara y media, ocupando un lugar entre la libertad y la esclavitud. Ni omitir impugnar el comn error aun de clebres historiadores, asegurando que la esclavitud ces en Europa desde la Edad Media, y que su renacimiento en ella provino del descubrimiento del Nuevo Mundo. Investigar, en fin, todas las causas fsicas y religiosas, polticas y morales, ya continuas, ya transitorias, ora generales, ora parciales que fueron apareciendo sucesivamente antes y despus de la cada del Imperio de Occidente, bien para combatir, bien para mantener la esclavitud en la Europa cristiana hasta su total abolicin en el siglo decimoctavo. Aqu termina la primera parte de mi trabajo, que puede formar por s sola una obra completa; pero queriendo darle ms extensin y unidad, lo enlazar con la historia de la doble esclavitud que nos presenta el Nuevo Mundo: esclavitud de la raza africana en l introducida, y esclavitud de la raza indgena que all encontraron sus descubridores. Poco menos de cuatro centurias abarca la historia de la primera, y al contemplar perodo tan interesante, se ver que Espaa, gloriosa descubridora de un Nuevo Mundo, fue tambin la primera nacin que a l llev esclavos negros, no sacados de frica, segn la vulgar creencia, sino de los muchos que ella misma tena en su propio territorio desde tiempos muy lejanos. Explicar cundo y por qu comenz el comercio directo de negros entre frica y Amrica; cmo antes del promedio del siglo decimosexto, la esclavitud de la raza africana estaba ya difundida en las posesiones amrico-hispanas desde las Antillas y las aguas del golfo mejicano hasta las costas de Chile y las regiones del Ro de la Plata; cmo aquel trfico pas casi todo a manos extranjeras, siendo los espaoles quienes en l menos parte tuvieron, por ms de aos, y cmo dio ocasin a conflictos y guerras entre Inglaterra y Espaa. Referir las fugas, conspiraciones, alzamientos, incendios, asesinatos cometidos por los esclavos, y su intervencin, ya espontnea, ya por llamamiento de los blancos, en las guerras civiles que destrozaron el Per y otros pases de la Amrica espaola. Seguir paso a paso sobre la abolicin de aqul y de sta todos los acontecimientos ocurridos hasta nuestros das, as en aquella metrpoli, como en sus hijas ya erigidas en repblicas independientes. Apreciar la influencia que ejerci la esclavitud en la agricultura, en las artes, poblacin y costumbres de los pueblos amrico-hispanos. Y tambin demostrar con los cdigos en la mano, que la legislacin espaola fue ms humana con los esclavos, y les dio ms proteccin y facilidad para libertarse que la de ninguna otra metrpoli europea, y que aun la de todos los Estados de la Confederacin Norteamericana. Tal es el cuadro que ofrecer de la esclavitud de los negros en los pases que hablan la hermosa lengua de Castilla. Pero esclavos de aquella raza tambin tuvieron en sus colonias americanas Portugal, Inglaterra, Francia y otras naciones europeas; y como a mi propsito cumple dejar correr la pluma, escribir igualmente la historia de la esclavitud africana en cada una de las posesiones ultramarinas que a ellas pertenecen, detenindome especialmente en las de Francia e Inglaterra, ya por la importancia de estas dos grandes naciones, y la extensin que el trfico tom bajo sus banderas, ya por los interesantes debates que para suprimirlo, ocuparon durante 20 aos la atencin del Parlamento; ora por las sangrientas insurrecciones de los negros en Jamaica, y la espantosa catstrofe de Santo Domingo, ora por la completa emancipacin que alcanzaron los esclavos en las colonias de ambas potencias. Ni perder de vista la Repblica de Norteamrica, rama desgajada del frondoso tronco britnico. Proclamada su independencia desde , la historia de sus negros ya no pudo seguir confundida con la de su antigua metrpoli. Mencionar las tribus y naciones indgenas que desde el septentrin hasta el medioda tuvieron esclavos indios; los diversos orgenes de donde stos emanaron; sus ventas en privado o en pblicos mercados; el rigor o suavidad con que sus amos los trataron; su brbaro sacrificio en los templos de dioses sanguinarios, y ms sanguinarios en Anahuac que en otra regin alguna de Amrica. A esta esclavitud, que era parcial, sustituyose la general que sobre los indios echaron los conquistadores. Escribir la historia de ella bajo las diversas formas que fue tomando con el transcurso del tiempo, delicada materia es para un hijo de la Amrica espaola; sobre todo, si naci en Cuba. Pisando un terreno resbaladizo, hllome entre dos corrientes opuestas: una que sale de Espaa, y otra que viene del Nuevo Mundo. Muchedumbre de escritores son impelidos por la primera, y muchedumbre por la segunda; mas, yo no me dejar arrastrar ciegamente por ninguna de las dos. Justo e imparcial con todos, ni halagar pasiones ni partidos, ni torcer la verdad, y desde ahora debo decir, que si en la conducta de los conquistadores y pobladores con los indios hay mucho que reprobar, en la del gobierno con stos hay tambin mucho que aplaudir. Describir, pues, con diestra firme todas las vicisitudes por que pas la raza indgena desde su primera esclavitud bajo la dominacin espaola hasta que obtuvo su completa libertad. Contar las miserias y tribulaciones de los indios, las iniquidades que por mar y tierra se perpetraban para esclavizarlos; pero al mismo tiempo no negar el constante empeo de los monarcas espaoles en reprimirlas, y en proteger la libertad de aquellos infelices, si bien esta proteccin no alcanz al feroz caribe, cuyo carcter pintar, ni a ciertas tribus que como l devoraban carne humana. Idnticos de hecho, la esclavitud y las encomiendas o repartimientos, marcar sus diferencias fundamentales ante la ley. Explicar el origen de ellos; su gradual propagacin desde las Antillas hasta Chile y Buenos Aires; los ardientes y largos debates entre los encomenderos que defendan los repartimientos como justos y necesarios, y los frailes dominicos y de otras religiones, que los condenaban como inicuos y funestos; la perplejidad del gobierno con los informes contrarios que reciba; las Juntas de telogos, jurisconsultos y de otras personas respetables, congregadas por su orden en Castilla para dirimir esta lamentable controversia. Hablar de la supresin de los servicios personales, y la nueva guerra civil que ella encendi en el Per ; de la abolicin de las encomiendas, la incorporacin de los indios en la Corona real, el tributo que a favor de sta se les impuso, y de las extorsiones de los corregidores para cobrarlo. Referir los levantamientos y guerras de los indios contra sus dominadores en diversos tiempos y pases; las causas que los exterminaron no slo en las Antillas espaolas, sino tambin en las extranjeras, y su conservacin en el continente amrico-hispano. Tratar de la mita o servicio forzado de los indios en las minas de Nueva Espaa y del Per, y de su total extincin, primero en aquel virreinato, y despus en el segundo. Considerar las importantes misiones o reducciones del Paraguay bajo la direccin de los jesuitas, su organizacin interior, sus progresos y resultados. Comparar, por ltimo, el estado en que se hallaban los indios bajo la dominacin espaola, con el que han tenido y tienen hoy los que habitan en tierras pertenecientes a gobiernos que se precian de civilizados y humanos. Compnese, pues, esta obra, segn el plan que he trazado, de tres partes principales, constitutivas de un gran todo; pero este todo lo he arreglado de manera, que bien puede romperse su trabazn, formando tres historias separadas y completas en su gnero cada una, o volverlas a juntar en un solo cuerpo, dndoles su primer enlace. Egipto por donde comienza esta historia, es uno de los pases ms interesantes de la tierra. Su inmensa antigedad; sus 31 dinastas desde la fundacin del trono por Menes casi 4 aos antes de Jesucristo hasta la muerte de la famosa Cleopatra; sus portentosos monumentos; sus grandiosas ruinas; sus soberbias pirmides desafiando los siglos; la salida del pueblo hebreo bajo la direccin del gran Moiss; su clima extraordinario, no tanto por su elevada temperatura, cuanto por su extrema sequedad tan favorable a la conservacin de esos mismos monumentos; su ro singular derramando vida y abundancia en los terrenos que riega peridicamente con sus aguas; sus conocimientos en varias ciencias que como depsito sagrado conservaba la clase sacerdotal; y los viajes que para adquirirlas hicieron los legisladores Licurgo y Soln, Tales, Anaxgoras, Pitgoras, Demcrito, Platn, Eudoxo, y otros hombres eminentes de la Grecia, todo esto ha llamado siempre la atencin del mundo civilizado. Los antiguos no dieron el nombre de Egipto sino a la regin habitada que cubren las aguas del Nilo desde el Mediterrneo hasta Syene, ciudad limtrofe de la Etiopa. Cuando el patriarca Abraham estuvo en Egipto, recibi del faran que entonces all reinaba un presente de ganados y de esclavos de ambos sexos. Esos midianitas oriundos de Midian, uno de los hijos que hubo Abraham en Cetura, su segunda mujer, habitaron probablemente en las inmediaciones del mar Rojo, y ya desde el tiempo de Jacob, comerciaban con Egipto en drogas, blsamos y mirra. A comprarlos en Egipto envi este patriarca sus hijos, y acusados all del supuesto hurto de una copa de plata perteneciente al faran, todos, en prueba de su inocencia, se ofrecieron a ser esclavos de aqul, aun en el caso que uno solo de ellos apareciese culpable. Pero muchos siglos antes de estos sucesos, ya ella exista en Egipto. Si se reflexiona que de la entrada de Joseph en este pas a la fundacin de la monarqua egipcia por Menes, su primer rey, haban corrido ya largas centurias; que a esa monarqua precedi un gobierno teocrtico que dur muchos siglos; que otros muchos haban pasado antes de llegar a la teocracia; que la esclavitud era una institucin universal, y que en frica, donde siempre ha estado muy difundida, se halla situado el Egipto, muy pronto se conocer que ella sube all a una poca inmemorial. Siete eran stas, segn Herodoto: los presbteros, los militares, boyeros, porqueros, mercaderes, intrpretes y pilotos;7 pero las cinco ltimas no fueron propiamente castas distintas, sino fracciones diversas de una sola. As fue que Diodoro de Sicilia y Strabn solamente contaron tres: la de los presbteros, la de los militares, y la que comprenda a los pastores, labradores, y toda especie de artesanos o menestrales. Pero sta precedi en Egipto a la divisin de las castas; y aunque no hubiese precedido, la casta destinada a los trabajos materiales, tan vinculada estaba en ellos, que no poda emplearse en el servicio domstico; sobre todo cuando los obreros no eran bastantes en ciertas ocasiones para los monumentos y otras obras pblicas que emprendan los egipcios. Morir a manos del vencedor, o ser esclavos, tal fue la suerte comn que cupo en la Antigedad a los prisioneros de guerra. Belicosos en varias pocas de su larga existencia sustentaron algunas lides con los pueblos vecinos y aun con otros ms distantes. Crese que la Etiopa fue conquistada por Sesrtesen I, llamado tambin Osirtasen, segundo rey de la duodcima dinasta, que subi al trono aproximadamente, segn Lepsius, en el siglo vigesimosegundo,9 y segn Bunsen en el vigesimosptimo antes de la era cristiana. La historia ms verdica y ms instructiva de aquella nacin, grabada est en los restos de sus palacios, templos, pirmides e hipogeos;11y muchos de los relieves que cubren los muros de esos monumentos representan la esclavitud de los guerreros vencidos. As aparecen asiticos y africanos, ora del todo negros, ora de color ms claro, en el palacio Luqsor12 en el de Menephtha I en Karnak,13 en el de Ramses III en Medinet Habu,14 en uno de los hipogeos de Kurnah15 y en otros monumentos. Estos dos monarcas reinaron en el siglo decimoquinto antes de la era cristiana, y pertenecieron a la dinasta decimanona, segn la lista de Manethon y Eratosthene. Uno de los ms ancianos sacerdotes explicole las inscripciones egipcias que an se conservan en algunos monumentos, y una de ellas dice, que Ramses subyug la Libia y la Etiopa. Bajo la palabra Libia, nombre que en la Antigedad tambin se dio al frica, debe entenderse solamente una parte de la que est al occidente del Egipto; pues imaginarse que aquel monarca hubiese conquistado toda la Libia, sera un absurdo espantoso. Despus que Ramses domin ese pas y la Etiopa, prepar una escuadra de naves24 en el mar Eritreo, que as se llam antiguamente, no slo al que hoy denominamos Rojo, sino a todo el que baa las costas meridionales de Arabia hasta el golfo Prsico. Hubo otro Ramses, que fue el tercero, perteneciente a la vigsima dinasta, que aproximadamente comenz en el siglo decimotercio antes de Jesucristo. Este monarca hizo tambin una grande expedicin al Asia, y su reputacin como guerrero fue casi igual a la de Sethos I y a la de su hijo, Ramses II: siendo de advertir, que no en pequeo error incurren algunos, atribuyendo los triunfos martimos y terrestres de Ramses III a Ramses IV, que nada notable emprendi. De los prisioneros esclavizados que Ramses II llev de Babilonia a Egipto, cuenta Diodoro de Sicilia,35 que no pudiendo resistir la dureza de los trabajos que se les impona, sublevronse, apoderronse de una fortaleza, hostilizaron a los egipcios, asolaron los lugares vecinos, y que al fin capitularon, alcanzando permanecer en aquel punto, donde fundaron una ciudad que llamaron Babilonia en memoria de su patria. Lo mismo dice Strabn;36 pero Ctesas de Knide, segn refiere el mismo Diodoro, cree que dicha ciudad no fue fundada por prisioneros esclavizados, sino por guerreros babilonios que marcharon a Egipto con Semramis, y quisieron conservar all un recuerdo de su tierra natal. No concuerda Josefo con esto, el cual piensa que aquella ciudad data de la invasin de los persas, a quienes acompaaron algunos babilonios, pues unos y otros dependan entonces de un mismo gobierno. No tan estupendo como las pirmides y las otras obras que acabo de mencionar, fue el canal que el faran Necos empez a abrir para establecer comunicacin entre el mar Rojo y el Nilo;38 mas, a pesar de esto y que los trabajos fueron interrumpidos por orden suya, murieron en ellos ms de 20 hombres. Con largas interrupciones sigui dndoselos la guerra, pues los faraones la hicieron al frica, y con ms frecuencia a la Siria. Sheshonk I o Sesonchis, fundador de la vigesimasegunda dinasta que comenz a fines del siglo dcimo antes de la era cristiana, tom a Jerusaln por los aos de y a otras muchas ciudades de Siria. Apoderose de las riquezas del magnfico templo que Salomn haba construido y de los tesoros del palacio del rey;40 pero la Sagrada Escritura no menciona que hubiese tornado a Egipto con prisioneros esclavizados. Cuando Cambises, rey de Persia, subyug el Egipto, march contra los etiopes-macrovianos; y habindolos vencido, impsoles un tributo en oro fino, colmillos de elefante, bano y cinco muchachas esclavas. Este tributo se pagaba cada tres aos, y en tiempo de Herodoto duraba todava. Con las turbulencias acaecidas por la muerte de Alejandro Magno, uno de sus generales, de nombre Tolomeo Lagus Soter, hzose rey de aquel pas, y acometiendo en aos posteriores la Palestina, esclaviz en ella muchos de sus habitantes, que vendi en Egipto. Su hijo y sucesor Tolomeo Filadelfo, ya por complacer a su amigo, Aristeo, ya por estrechar sus relaciones polticas con el pueblo hebreo, ya por ambos motivos, libert no slo a los judos que su padre haba esclavizado, sino tambin a todos los dems esclavos de aquella raza que vivan en Egipto. Su nmero ascendi a , y a talentos la suma empleada por aquel monarca para rescatarlos. Si la guerra dio al Egipto esclavos extranjeros, veces hubo en que ella esclaviz a los mismos egipcios. Casi 2 aos antes de Cristo, los hyksos o pastores, procedentes de la Siria, invadieron el Egipto por la frontera oriental, y como la hallaron indefensa, dominaron pronto el pas. De los males que ocasionaron traz Manethon un cuadro muy doloroso. Fue gran sacerdote del templo de Isis en Sebennytus, en el Bajo Egipto, reinando Tolomeo Soter; tvose por hombre de mucha sabidura y escribi varias obras, cuya veracidad la confirman los antiguos monumentos egipcios. Su historia se perdi, y, segn piensan algunos, fue en el incendio de la Biblioteca de Alejandra. Todas las categorías. Publicar solicitudes de compra Déjanos ayudarte a encontrar lo que necesitas. Ver carro 0 artículos..

Lo novedoso ahora es el cambio de estrategia. En lugar de combatir el comercio de negros en su sincrona, piensa hacerlo en su diacrona. Sobre este rizador de esclavitud en el hombre insiste en y En su epistolario explica que tiene noticias muy preciosas acerca de este tema, por lo cual, aunque hace tiempo que se habla del trfico de esclavos, espera que su trabajo resulte nuevo.

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Por ella sac Abraham los esclavos que le regal el monarca egipcio,59 y por ella tambin introdujeron al hebreo Joseph los comerciantes midianitas que lo vendieron a Putifar. Durante muchos siglos no pudieron entrar esclavos por el primero. Psammtico con menos preocupaciones que sus antecesores fue el primero que de las siete bocas del Nilo, franque al comercio extranjero la mencionada Canpica, ordenando que las naves que a ella arribasen, se dirigieran a la ciudad de Naucratis asentada a orillas de aquella boca. Del relato de Strabn disiente Herodoto,71 quien dice adems, que el vendedor de Rhodopis fue Xampto, natural de Samos, y su libertador, Characxo de Mytylene. Queriendo dar Alejandro Magno a sus conquistas un centro comn de comercio, fij los ojos en la miserable aldea de Rhacotes,72 y comprendiendo toda su importancia, construy en aquel sitio la ciudad que deriv su nombre de su inmortal fundador. Asentada ventajosamente para las relaciones mercantiles con Asia, frica y Europa, convirtiose Alejandra en el ms rico emporio del mundo;73 y de los esclavos que en ella se introducan, exportronse muchos para diferentes pases. Sin seguir paso a paso la historia de las antiguas relaciones del Egipto con aquella regin, recordaremos que el faran Necos hizo construir en el golfo Arbigo muchas trirremes para sus expediciones;75que reinando los primeros Tolomeos, el comercio por aquel golfo adquiri grande importancia, y que abatido bajo los ltimos reyes de aquella dinasta, no tard en cobrar nuevo aliento. Los productos de la India y de Arabia desembarcbanse en Myos-hormos hoy viejo Koseir , puerto clebre del Egipto en las costas del mar Rojo: expedanse de all en camellos para Coptos Keft ciudad de depsito en la Tebaida, que por un canal comunicaba con el inmediato Nilo, y por ste bajaban hasta Alejandra. Sin poderlo asegurar, es muy probable que los hubiese, porque en Arabia era muy conocida la esclavitud: las tribus brbaras canraitas que habitaban en las costas del mar Rojo esclavizaban a los nufragos; y ranlo a su vez muchos individuos de ellas por los jefes de otras tribus ms fuertes que frecuentemente las acometan. Pero si en esto cabe alguna duda, ninguna hay en que de otros parajes los recibieron por el mismo golfo Arbigo, pues flotas considerables navegaron hasta las extremidades de la Etiopa, desembarcando a su retorno en Myos-hormos todas las mercancas que importaban. Los esclavos que se compraban en Opone, eran excelentes, y exportbanse casi todos para Egipto. De creer es tambin que se importaran esclavos eunucos, porque entre los trogloditas de la Nubia practicose la mutilacin humana bajo de ciertas ceremonias religiosas. Los egipcios que no pagaban sus deudas, podan ser esclavizados por sus acreedores. Parece que esta costumbre rigi hasta los tiempos de Bocchoris que rein hacia el promedio del octavo siglo antes de la era cristiana. Raras fueron sobre este punto las costumbres de los egipcios. Las familias que carecan de lugares propios para enterrar sus muertos, conservbanlos embalsamados en sus casas; y lo mismo hacan con el cadver de los delincuentes, a quienes la ley egipcia negaba los honores de sepultura. Fue tan infamante esta privacin, que cuando alguno de los descendientes del deudor difunto mejoraba de fortuna, se apresuraba a pagar las deudas, para poderle enterrar; y mientras esto no se haca, la familia conservaba embalsamado en su casa el cadver del deudor. Crean ellos en otra vida despus de la muerte, y que el alma estaba en continua comunicacin con el cuerpo. Para preservarlo, pues, embalsambanlo,90 cubranlo con bandas de lino, encerrbanlo en doble y triple sarcfago de las maderas ms slidas o de las piedras ms duras, enterrbanlos en profundas sepulturas, o depositbanlos en salas labradas cuidadosamente en la roca viva. Si la prohibicin de esclavizar por deudas ceg una de las fuentes de esclavitud, abriose otra con la ley de Sabacon, rey oriundo de la Etiopa, que aboliendo la pena de muerte en Egipto, conden a trabajar como esclavos en las obras pblicas a muchos criminales que hubieran perecido en un patbulo. Distaban poco ms de 80 leguas de la ciudad de Tebas, y poco menos de del Nilo, o casi 15 jornadas de caravana. Beneficironse desde tiempos muy remotos; pero sus trabajos fueron a veces interrumpidos por las invasiones de los etiopes y de los persas. Eran tan extensas, que sus tortuosas galeras llegaban hasta las orillas del mar Rojo. Agatarchides las visit bajo el reinado de Tolomeo IV, y encontr en ellas asombrosa cantidad de huesos humanos, restos de los infelices esclavos que all haban perecido. Los reyes de Egipto, por el gran provecho que sacan, compelen a trabajar en las minas de oro a todos estos desgraciados, y a veces aun a todos sus parientes, como si fueran criminales condenados. Estos infelices, cargados de cadenas, trabajan da y noche sin cesar, privados de toda esperanza de fuga, bajo la vigilancia de soldados extranjeros que no hablan la lengua del pas, para que no se les pueda ablandar ni con promesas ni con splicas Todo el mundo se llena de lstima a la vista de estos desgraciados que ejecutan trabajos tan penosos, sin tener el menor lienzo que cubra sus carnes. No se perdona ni al valetudinario, ni al lisiado, ni al dbil anciano, ni a la mujer enferma. A todos se les compele al trabajo a golpes redoblados, hasta que, ya sin fuerzas, mueren de fatiga. Quiz se echar de menos que entre los del Egipto no haya yo mencionado a los hebreos all establecidos desde los tiempos de Joseph y de su padre Jacob, pues parece que lo fueron segn el Deuteronomio. Esclavos pudieron tambin decirse en un sentido poltico, porque viviendo bajo el despotismo de los faraones, fueron oprimidos y cargados de trabajos. Pero suerte igual, y acaso peor, sufri en ciertas pocas la casta inferior del Egipto, sin que por eso se tuviesen por esclavos los individuos que a ella pertenecan. Ignrase igualmente el precio en que se estimaron, y de l slo hallamos un caso bajo la dominacin griega. Los pblicos empleronse en la construccin de los monumentos y de otras obras del Estado. Los particulares destinronse, en cierto nmero, a los diversos ministerios del servicio domstico; y as aparecen en los relieves con que algunos egipcios adornaban sus sepulcros. Natural es que otros esclavos se hubiesen tambin empleado en los campos y en varios oficios de la ciudad. Un texto de la Biblia menciona que entre los sirvientes del ministro Joseph hubo algunos mdicos. El punto es dudoso, porque bien pudieron ser lo uno o lo otro. En la condicin de los esclavos hubo grande diferencia, y ya hemos visto que los pblicos fueron cruelmente tratados. El hebreo Joseph lleg a tanta privanza con el suyo, que manej enteramente la casa de Putifar. En favor de los esclavos privados existieron algunas leyes; y una impuso al padre libre la obligacin de alimentar y reconocer como legtimos a cuantos hijos tuviera, aunque las madres fueran esclavas. Aquella ley supuso equivocadamente, que el padre es el nico autor del hijo, y que la madre no hace ms que alojarle y nutrirle en su seno. Otra ley egipcia conden a muerte al que voluntariamente mataba un hombre libre o esclavo; mas, el objeto de la ley al sancionar esta pena, no fue realzar el esclavo al nivel del hombre libre, sino castigar la intencin del culpable, sin atender a la calidad del muerto. Pero aun en este mismo caso la ley no es muy explcita, porque hablando en trminos generales, no dice si castigo igual deba imponerse al matador, ya fuese amo del esclavo, ya un extrao. La Antigedad nos ha trasmitido pocas noticias acerca de las leyes que protegan los esclavos egipcios; y las dos que acabo de mencionar, aunque favorables a ellos, no son bastantes para concluir que hubiesen recibido un trato suave de sus amos. Aun suponiendo que se hubiesen dictado muchas, dirase slo por eso que fueron fielmente observadas, pues que nicamente de esta manera hubieran podido servir al esclavo de alguna garanta? No hemos visto sancionados en cdigos modernos preceptos muy humanos, sin que por eso hubiese cambiado notablemente la suerte del esclavo? Admitiendo que esto fuese as, podr asegurarse que lo mismo aconteci con las otras reinas de Egipto? Y caso de ser as, est probado que los respetos y homenajes que se tributaron a las reinas, se extendieron tambin a las mujeres particulares? Diodoro de Sicilia afirma que en los contratos dotales hechos entre personas privadas, siempre se estipulaba que la mujer fuese superior al hombre. Y sta por ventura es compatible con la igualdad y consideraciones que se supone gozaba la mujer en el matrimonio? La historia de todas las edades demuestra, que en las naciones donde existe la poligamia, la mujer en vez de hallarse realzada, est abatida y humillada. Mas, admitiendo que ella ocupase en Egipto el puesto que el autor francs le seala, infirese de aqu que slo por esa razn, los esclavos particulares fueron bien tratados en aquel pas? Juzgar en historia por comparacin, es cosa muy aventurada, y que puede dar origen a graves errores; porque los hechos de que prescinde el historiador, destruyen muchas veces sus ideas y fantsticos raciocinios. Inferir del buen trato de las mujeres el de los esclavos, es consecuencia muy falible. Las instituciones de Moiss dieron muy alta importancia a la mujer; los esclavos, sin embargo, y principalmente los de origen extranjero, fueron duramente tratados por los hebreos. Suave fue y es todava la esclavitud en China; empero, la mujer vivi y vive all oprimida y degradada. El mahometismo tambin envilece la mujer; mas, el esclavo generalmente goza entre sus sectarios de una posicin ms ventajosa que entre los hebreos y aun entre los mismos cristianos. El cristianismo elev la mujer hasta igualarla con el hombre. A esta noble transformacin juntronse para realzarla, ya los sentimientos caballerosos que de sus bosques trajeron los germanos a la Europa occidental, como pretenden algunos; ya las costumbres domsticas que, segn otros, se formaron y desenvolvieron en el castillo feudal. Pero esos siglos en que tanto imperio ejerci la mujer, no dictaron al mismo tiempo leyes rgidas contra los esclavos? Compaera del hombre y reina de la sociedad es tambin en Amrica la mujer; pero la deplorable suerte del esclavo nunca guard all la ms remota semejanza con ella. No se infiera, pues, de la condicin de la mujer en el antiguo Egipto el buen tratamiento de sus esclavos. La antigua religin egipcia ofreci un asilo a los esclavos que se acogan al templo de Hrcules, sito en la ciudad de Hracleum, cerca de la referida boca Canpica del Nilo. A l se acogieron, como arriba hemos apuntado, los esclavos de Paris cuando toc en aquel punto. Eficaz hubiera sido el asilo si se hubiera ampliado a otros templos o lugares, y especialmente a aquellos donde ms esclavos haba; pero establecer uno solo, y confinarlo adems a una boca del Nilo, que era entonces cabalmente la parte menos frecuentada del Egipto, fue ms bien una sombra de proteccin que un escudo contra la opresin de los amos. Parece que los esclavos usaron de un traje particular, pues cuando se apoder Cambises de Tebas, hizo vestir de esclavas, por ultraje, a la hija de Psammenite, rey de Egipto, y a otras muchas jvenes de las principales familias, mandndolas buscar agua con un cntaro en la mano. A esta duda la historia no responde. Rapada tenan los esclavos la cabeza en algunos pueblos de la Antigedad; mas, dirase por eso que as tambin la tuvieron los del Egipto? Con ella rapada se ven dos figuras en los relieves de un sepulcro de Kurna; pero en ese mismo monumento aparecen bailarinas, msicas y otras personas de inferior calidad, ya con pelo, ya sin l. En una de las tumbas de Elethya tambin est representado con cabellos un sirviente o esclavo, cmo, pues, podr decirse que la cabeza rapada fue uno de los distintivos de la clase servil en Egipto? Ni cmo lo sera, cuando a veces, hasta los prncipes la tuvieron? En el gran Speos de DjebelSelseleh, hay un relieve en que el rey Menephtha II, en actitud de hacer una ofrenda a dos divinidades egipcias, est acompaado de la reina y de dos prncipes, uno de los cuales tiene rapada la cabeza. Cuando uno de aqullos pereca de muerte natural en alguna casa, rapbanse las cejas todos sus habitantes; y cuando un perro mora, la cabeza y todo el cuerpo. La historia sagrada, sin embargo, menciona el caso de un liberto que subi a los ms altos honores. Esclavo fue el hebreo Joseph, y alcanzado que hubo su libertad, casose con la hija de un gran sacerdote, y como arriba he apuntado, elevose despus al distinguido puesto de ministro. Este encumbramiento de un liberto extranjero no debe tomarse como regla general del estado en que vivan tales hombres en Egipto; porque Joseph fue una excepcin, debida sin duda a su capacidad y a otras cualidades que le adornaron. Al cabo de tantos aos de existencia y de tantas vicisitudes, Egipto cay bajo la dominacin romana, y convertido por Augusto en provincia del imperio 30 aos antes de Cristo, fue borrado del catlogo de las naciones soberanas; pero en su nueva condicin dio esclavos a Roma, sin que desde entonces hasta el presente siglo hubiese dejado de recibirlos, ni tampoco de exportarlos a tierras extranjeras. Pero esta aseveracin hoy no es exacta, si es verdad que rigorosamente se ha ejecutado un decreto expedido por el virrey de Egipto en el Cairo el 10 de enero de ; por el cual se prohibi el comercio de esclavos en todos los Estados del virrey, y se circularon rdenes severas para que no entrasen por los puertos del mar Rojo, ni por ninguno de los puntos de la frontera del sur, por donde se acostumbraba introducir esclavos negros y abisinios. En cuanto a la esclavitud existente no se hizo alteracin, por temerse que cualquiera novedad pudiera ocasionar trastornos en la sociedad mahometana. Sin lmites fijos por el levante, occidente y medioda, creyose que se dilataba hasta lo postrero del frica; error nacido de ignorancia geogrfica, pues en aquellos tiempos se supuso que esta regin terminaba antes de llegar al Ecuador. De la historia y antigua civilizacin de Etiopa, pocas noticias nos quedan; pero ellas bastan para saber que all hubo esclavos. Diselos a aquella nacin la guerra y el comercio; pero no es seguro afirmar que la legislacin tambin se los hubiese proporcionado como al Egipto, porque del todo ignoramos cules fueron sus leyes. Afirmaranlo quiz los autores que pretenden que el Egipto fue una colonia de Etiopa, y que de ella recibi sus usos, costumbres y civilizacin; pero yo pienso con otros, que sta sigui un curso contrario, pasando del Egipto a derramarse en la Etiopa. Cumple a mi intento mencionar aqu las observaciones del doctor Ricardo Lepsius, jefe de una expedicin cientfica, que a expensas de Federico Guillermo IV, rey de Prusia, fue enviada en para investigar los restos de la antigua civilizacin egipcia y etipica, que todava se conservan en el valle del Nilo y pases adyacentes. Interesantsimos son los resultados de aquella expedicin, y el referido Lepsius observa el hecho singular, que la mayor porcin de los restos de los monumentos egipcios son tanto ms modernos, cuanto ms se sube el valle del Nilo, debiendo ser lo contrario si la civilizacin del Egipto se hubiera extendido del sur al norte. Despus de haber examinado aquel ilustre viajero las ruinas, templos y otros monumentos de la Etiopa en la clebre isla de Meroe, en Ben Naga, Naga, Napata, al pie del monte Barkal, y otros lugares principales de la antigua civilizacin etipica, se convenci de que la poca ms antigua del arte en Etiopa fue puramente egipcio: que las representaciones e inscripciones de los monumentos no dejan la menor duda acerca de esto: que en adelante ser intil tarea tratar de sostener la suposicin favorita de una antigua, brillante y afamada Meroe, cuyos habitantes fueron en otro tiempo los predecesores e instructores de los egipcios; y que nada puede descubrirse de una primitiva civilizacin etipica; esto es, de una antigua civilizacin propiamente nacional, que tanto se defiende por la erudicin moderna. En marzo de , viajando por aquella tierra el mencionado Lepsius, estall en Wed Medineh una insurreccin militar, en la que entraron todos los soldados negros. Al mismo tiempo, los esclavos de Ahmed Baj, pertenecientes a una fbrica de ail en Tamanit, se huyeron a Sudn, en nmero de a , con sus mujeres e hijos; y esta fuga es la prueba ms completa de la existencia de la esclavitud en la moderna Etiopa. Tan antigua fue la esclavitud entre los hebreos, que su origen sube al tiempo de los patriarcas. Al tratar del Egipto mencion el viaje que a l hizo Abraham y el regalo de esclavos de ambos sexos que recibi del faran all reinante, con los cuales torn al pas de Canan. Ni fueron stos los nicos que tuvo aquel patriarca. Cuando Kedorlaomer, rey de Elm, reprimi la insurreccin de Sodoma, Gomorra y otras ciudades tributarias suyas, llevose entre los cautivos a Lot, sobrino de Abraham. Extrao parecer que un pastor como Abraham hubiese tenido tantos esclavos; pero tal extraeza cesar si se trae a la memoria que los patriarcas eran pastores ricos. Pero el historiador Josefo piensa que cada uno de aquellos esclavos era jefe de banda que llevaba tropas a sus rdenes. Por llamamiento de Joseph, encumbrado ya por la fortuna, establecironse en Egipcio su padre Jacob y sus hermanos. Desde entonces casi enmudeci la historia de los hebreos; pero despus de su salida de aquella tierra bajo la direccin de Moiss adquiri importancia tan inmensa que nunca se borrar de la memoria de los hombres. Aunque el legislador Moiss sancion la esclavitud en sus libros inmortales, no por eso se la debe considerar como de origen divino. Extendida por todas partes y arraigada profundamente en las costumbres e intereses de las naciones, fuele forzoso admitirla y respetarla. La misin de Moiss no fue general sobre la tierra, sino limitada a slo el pueblo hebreo; y si bien los principios morales que proclam son aplicables a todos los hombres, y todos deben observarlos, no sucede lo mismo con aquellas instituciones que estableci o acept como propias de su tiempo y adaptables a la nacin para la cual legislaba. Fundan algunos el origen divino de la esclavitud en la maldicin de No a Canan, hijo de Cam; pero el ilustre San Agustn no vio en ella una sentencia de verdadera esclavitud, sino tan slo una inferioridad de posicin respecto de las dos razas de Sem y de Jafet, una dependencia poltica y una profeca en que se anunciaba a la posteridad de Canan, que ella sera destruida o arrojada de la tierra en que habitaba por los hebreos como descendientes de Sem. Poco a poco fue creciendo el comercio de los esclavos, pues pastores los hebreos en sus orgenes, dados a esta ocupacin y a la agricultura despus de la conquista de Canan, dedicados algunos a empresas mercantiles en los siglos posteriores, dilatados los lmites de su imperio bajo el reinado de David, e introducido el lujo y esplendor por algunos de sus reyes, comerciaron con varios pases. Del puerto de Asiongaber, en el mar Rojo, arrancado a los idumeos por los hebreos, salieron para Ofir las flotas de Salomn tripuladas por fenicios. Buscronla algunos en el frica oriental, fijndola en Sofala o en sus inmediaciones; otros en la India, o en las regiones ms all del Ganges como en la pennsula de Malaca, donde existe una montaa nombrada Ofir; y otros en la isla de Java o en las de Sumatra, pues que en la principal de ellas hay tambin otra montaa denominada Ofir: quienes lo pusieron ya en Armenia, ya en Espaa; quienes, en la Arabia meridional, y hasta en una isla del mar Rojo, sin que tampoco hayan faltado autores que lo coloquen en el Nuevo Mundo, siendo cabalmente su inmortal descubridor el primero que dio origen a esta idea, pues a tal error le arrastr el oro con que se adornaban los indgenas de aquella vasta regin. Los productos que de Ofir se exportaban, han servido de argumento para sostener tan contrarios pareceres; mas, las investigaciones que se han hecho en este siglo, inducen a creer que Ofir fue el nombre antiguo de un pas situado en la India oriental. Sin embargo, había otros cuyo valor para el amo, consistía en que tenían capacidades para asumir responsabilidades como personas pensantes y no como cosas. Estos eran los médicos, maestros, escritores, contables, agentes, alguaciles, capataces, secretarios y capitanes navales. El tratamiento dado a los esclavos fue endureciéndose con el decursar de los siglos. La habitación del esclavo era una celda pequeña y para la atención en caso de enfermedad habitaban una enfermería. El amo podía matar al esclavo y lo hizo hasta que el emperador Claudio restringió este derecho. Ninguna norma regulaba el horario de trabajo y el esclavo laboraba mientras no dormía. Los castigos no se ajustaban con las faltas. Eran azotados y marcados con hierro caliente, les cortaban las orejas, la nariz o la lengua, les rompían los dientes y los mutilaban en sus órganos genitales. Mejor coincidencia Mis Vendido Precio unitario Comentarios. Otros artículos te pueden interesar. 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Esclavos que comían comida en mal estado una vez al día; que vivían en grupos de 34 personas en casas mal diseñadas para 14; que recibían castigos físicos regulares; que morían de agotamiento, enfermedades e inanición..

No hay duda que en la medida que Saco profundizaba en la historia del comercio de esclavos, ampliaba el horizonte de su investigacin hasta tal punto, que ya no le qued dudas de que su cruzada, la que le dara sentido definitivo a su vida, era el estudio completo de la institucin esclavista, buscando sus orgenes en los textos bblicos y la historia antigua, para poder transitar el rizador de esclavitud en el hombre trayecto, casi paralelo al de la humanidad, que tiene la institucin de la esclavitud.

Su obra ya no sera slo para los cubanos, sino el legado que dejara more info toda la humanidad.

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Durante 30 aos trabaj incesantemente en darle forma a este proyecto. Jos Silverio Jorrn, amigo personal del bayams, relata como la magnitud de la obra lo atrapa hasta tal punto, que cambia su carcter.

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El joven y fogoso polemista rizador de esclavitud en el hombre transforma en el meditativo, solitario y silencioso investigador, que lo pospone todo o muestra indiferencia ante el llamado de los amigos para que encabece de nuevo acciones polticas, porque toda su mente est puesta en una obra majestuosa, monumental y trascendente.

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Cierto es que tambin la esclavitud se hallaba sumida, como sistema, en una profunda crisis, pero, a diferencia de la trata, aqulla dejar una herencia que, de un modo u otro, marcar la vida social, poltica e intelectual de Cuba y rizador de esclavitud en el hombre todos los pases americanos donde tuvo una fuerte presencia, incluido Estados Unidos.

Ahora, al redactar los tomos de su Historia de la esclavitud ya no estar presente la censura social que una vez link conden a la expatriacin, aunque, sin dudas, se mantendra la censura poltica.

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Esta evolucin por la que transita el proyecto de la obra histrica de Saco, ha pasado, sin embargo, rizador de esclavitud en el hombre ser advertido por estudiosos e investigadores tan avezados como Vidal Morales, Jos Silverio Jorrn, Domingo Figarola-Caneda, Fernando Ortiz y Manuel Moreno Fraginals. Paralelo al desarrollo de su Historia de la esclavitud mantuvo el inters en escribir una historia de Cuba. La Historia del comercio de negros result la piedra angular de la Historia de la esclavitud ; esta ltima estaba encaminada a dar respuesta a la principal problemtica de la historia cubana; y, una vez resuelto el proceso esclavista, podra escribir la Historia de Cuba como historia lgica y analtica y no como rizador de esclavitud en el hombre simple cronologa sin sentido poltico.

  • Los esclavos urbanos cumplían los oficios de jardineros, mineros, banqueros, comerciantes, rizadores de cabellos, panaderos, capitanes de barcos, camareros, mayordomos, dulceros, silleros y conductores de carruajes. Los esclavos urbanos instruidos atendían los negocios de los amos y otros educaban a los niños.
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Precisemos algunos elementos de la posicin historiogrfica de Jos Antonio Saco. Contrariamente a lo que se ha pensado, la Historia de la esclavitud no es una muestra aislada dentro de nuestra produccin histrica, sino parte de una lnea rizador de esclavitud en el hombre con mayor o menor brillantez cultivaron, entre otros, Francisco de Armas y Cspedes De la esclavitud en Cuba y Pedro Jos Guiteras Historia de la isla de Cuba.

La caracterizacin historiogrfica se complica, si tenemos en cuenta la amplia cantidad de personalidades que, en nuestro medio, se dedicaron a cultivar la historia vinculada a nuestra realidad nacional.

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Los autores espaoles ms significativos, para estos aos, aunque desde perspectivas opuestas, lo fueron Ramn de la Sagra, Mariano Torrente y Jacobo de la Pezuela. Entre los historiadores cubanos cabe sealar diferencias notables.

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Esta posicin era la de quienes, a pesar de admirar el mundo del criollo, se oponan a la esclavitud. La historia devena un aval sistmico para un proyecto productivo.

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Valds y Pedro J. Particular inters cobr el tema de la toma de La Habana por rizador de esclavitud en el hombre ingleses en torno al cual se sintieron obligados a escribir cubanos y espaoles, defendiendo los intereses contrapuestos de esclavistas y tratistas o, por el contrario, exaltando a aquellos fieles milicianos, pobres y patriotas, quienes, al defender el pabelln de Castilla, defendan su tierra y su cultura.

Significativamente, Saco no cay en la trampa.

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Seguidor de la escuela de su maestro Varela, retoma a los viejos historiadores cubanos como Arrate, Urrutia y Valds, y es el autor de la idea, llevada a cabo por Cowley, de publicar a nuestros primeros historiadores.

El bayams quiere contraponer el mundo anterior a la toma de La Habana por los rizador de esclavitud en el hombre, al de la esclavitud del siglo XIX.

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Lanse en la Coleccin de papeles Mas, es implacable, a veces con razn, rizador de esclavitud en el hombre veces sin ella, con los historiadores espaoles, porque stos casi https://topic-n.ecoliptuseucaliptotratadoco.online/forum-2019-10-12.php estn a favor no slo de la dominacin colonial, sino, sobre todo, de la desigualdad poltica y social. A partir de la dcada del 40, la crisis de la esclavitud provoca cierto reforzamiento de las posiciones crticas con respecto a esa institucin.

En ese contexto se produce la obra de Pedro J.

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Lo que en perodos anteriores se trataba de minimizar, deviene el objetivo principal de su propsito como historiador. Sin embargo, sus afanes criticistas se limitan a las instituciones defensoras del monopolio colonial espaol, la Casa de Contratacin, las contratas exclusivistas, etc. El inters de Saco en que se escribiera una historia de Cuba no constreida a los aos posteriores aqued manifiesto en su declarado propsito de que sus Papeles No obstante, esta coincidencia fundamental no impide rizador de esclavitud en el hombre ambos mantengan, en materias particulares, apreciaciones contrapuestas.

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Mientras Saco da preferencia al tipo de poblamiento predominante en Amrica como resultado de la poltica colonial espaola; Guiteras se conforma con una relacin histrica en la cual rizador de esclavitud en el hombre las distintas manifestaciones del exclusivismo comercial hispano en Cuba.

Diferencias analticas entre Saco y Guiteras pueden hurgarse, tambin, en la importancia atribuida por ambos a los historiadores criollos.

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Contrariamente a la crtica que hace a ellos Guiteras, Saco entiende que, con independencia de que sus obras estn mejor o peor escritas, su valor estriba en el inters de stos por dotar a su patria de una historia de la cual careca. Esta finalidad es factor suficiente para que el autor de rizador de esclavitud en el hombre Historia de la esclavitud proponga realizar una colecta pblica, 22Pedro J.

Guiteras: Historia de la isla de Cuba Cultural S.

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La defensa tiene su justificacin en que los historiadores anteriores a no estn todava comprometidos con el desarrollo del sistema plantacionista y del tipo de esclavitud a ella asociada; los principios ideolgicos de estos iniciadores son mucho ms moldeables a los intereses de un proyecto que, trascendiendo la esclavitud, deja abierto el camino hacia la sociedad moderna. Con el mismo fervor con que Saco rizador de esclavitud en el hombre a Arrate, Urrutia y Valds; rechaza, como ajena, toda la produccin debida a intenciones que supone colonialistas, de rebajamiento del criollo y de falto de entendimiento hacia el modo de sentir y pensar de los cubanos.

Esto resulta muy notable con ciertos autores peninsulares.

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Un ejemplo de ello fue la polmica que, antes desostuvo con Ramn de la Sagra. La valoracin de la poesa de Heredia constituy el pretexto empleado por ambos autores para entrar de lleno en una mucho ms picante controversia poltica.

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Saco no dejaba escapar la ocasin para criticar la produccin de los historiadores hispanos, quienes, indefectiblemente, al tratar materias relacionadas con Cuba, dejaban traslucir sus principios de mantener el dominio colonial. As lo hizo al publicar una serie de objeciones acerca de los errores en que cay Jacobo de la Pezuela al editar, ensu Ensayo histrico de la isla de Cuba La Historia de la esclavitud no slo es una investigacin relacionada con las lneas historiogrficas existentes entonces en la Isla, sino, adems, estaba comprometida con rizador de esclavitud en el hombre particular forma de pensar contraria a la visin de los grandes propietarios.

Lo extraordinario de la hazaa realizada por Jos Antonio Saco, al escribir una Historia de la esclavitud que abordara, a la vez, rizador de esclavitud en el hombre manifestaciones de esta institucin en lo antiguo y lo moderno, ha sido advertida por la crtica cubana.

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Jos Silverio Jorrn, dando fe de tan ingente esfuerzo, aluda a que, si Gibbon haba invertido dos rizador de esclavitud en el hombre para recoger y ordenar los materiales exigidos para sus propsitos de narrar la Decadencia y ruina here imperio romano no menos de 30 necesit nuestro autor para conseguir lo necesario para su monumental Historia de la esclavitud.

Nacido encontaba 40 aos cuando se adentra, enen sus afanes historicistas; frisaba los 80 cuando publica, enel primero de los tomos de su Historia. No contento con esto, se dedic adems a un estudio de la esclavitud en las Trece Colonias Inglesas de Norteamrica.

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Apartndonos de tales consideraciones, resulta ms valedero profundizar en los motivos que abrigaba nuestro autor para concebir una obra de tamaas proporciones, cuando sabemos que, en su vida, nunca se aventur a empresas intiles. En su caso, la propia complejidad de la realidad cubana significaba su principal acicate.

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Ya eny cuando rizador de esclavitud en el hombre no se dedicaba a la historia, haba advertido las dificultades que se avecinaban a la plantacin esclavista, por lo que aconsejaba iniciar los primeros experimentos sociales para conocer la forma ms idnea para sustituir la mano de obra esclava por la libre y asalariada. La hostilidad con que se recogieron sus presagios, ms la negativa de Espaa para propiciar e, incluso, considerar cualquier tipo de reforma por las que abogaba el sector crtico de la continue reading criolla, hizo que Saco optara por otros medios para el planteamiento de sus ideas.

La nueva forma de exposicin deba servir para demostrar a sus incrdulos compatriotas la certeza de sus argumentos y las vas adecuadas para superar el sistema esclavista.

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El amo podía venderlo, empeñarlo, darlo en usufructo, regalarlo o enajenarlo. El esclavo no podía adquirir nada para si, ni testar, ni obligarse hacia nadie en manera alguna. El amo no podía acusar al esclavo de ladrón porque siendo este suyo no había perdido la prenda.

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El amo hacia suya la cosa que adquiriera el esclavo, algunas veces el amo permitía que recibiera el esclavo bienes y esto recibió el nombre rizador de esclavitud en el hombre peculio. El peculio aumentaba en la medida que recibiera el esclavo regalos, gratificaciones, premios, esto con vistas a la coartación que era una forma de obtener la libertad por la compra de si mismo.

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Las nupcias, concubinatos y los contubernios fueron enlaces autorizados por las leyes. La fuga era el delito mas grave cometido por un esclavo y la ocultación del fugado estaba prohibido.

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Notes Bibliography: Includes bibliographical references and index. Resource Identifier: oclc - isbn - obra completa ocm Classification: lcc - HT This item is only available as the following downloads: PDF.

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Citada y a la vez poco conocida, constituye una lectura obligada para cualquiera que desee estudiar la esclavitud de los hombres desde sus orgenes bblicos hasta los tiempos en que vivi su autor. La avalan no slo la capacidad y cultura excepcionales de Saco, sino tambin la diversidad y abundancia de las fuentes utilizadas.

Aunque existe una amplia bibliografa sobre la figura y produccin intelectual de este autor, no resulta difcil constatar que en muchas de las valoraciones que se han hecho de su pensamiento no se ha tenido en cuenta rizador de esclavitud en el hombre, su obra mayor.

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No sin cierto patetismo reconoca don Fernando Ortiz, enque la Historia de la esclavitud de la raza africana en el Nuevo Mundo, y en especial en los pases amrico-hispanos se conoca poco.

De hecho verdaderamente imperdonable calificaba el autor de El ingenio que la Historia de la esclavitud no se hubiera ledo ntegramente ni siquiera por quienes, por entonces, se llamaban estudiosos de la figura de Jos Antonio Rizador de esclavitud en el hombre. Cmo poda estudiarse la esclavitud en Cuba, sin la valoracin y los contenidos de esta obra?

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Quin poda, incluso, decir que conoca la historia de la esclavitud en el mundo, sin haber estudiado una de las obras mayores rizador de esclavitud en el hombre se ha escrito acerca del tema y que, adems, tena una asombrosa ptica americana y no europea? Pero, cmo interpretar la obra completa de Saco, su pensamiento en conjunto, sin el anlisis de su Historia de la esclavitud? Y, por ltimo, cmo valorar, con objetividad, al propio Jos Antonio Saco con la omisin de su obra principal?

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Un silencio culpable ha rodeado, histrica y trgicamente, su Historia de la esclavitud. Complejo de culpa de una burguesa que en sus inicios, cual Prometeo caribeo, haba robado el fuego y haba quedado encadenada, en la mayor de las islas antillanas, con las cadenas de sus esclavos? Quizs, ello es producto de la dejadez o el acomodamiento? O, simplemente, resulta cierta la afirmacin de Eric Williams de que sugar defeated Saco?

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La rizador de esclavitud en el hombre a la problemtica planteada link puede estar en el estudio aislado de su figura o de una parte de su obra escrita. Est en el examen de la interrelacin entre el conjunto de fuerzas sociales que se debaten en su poca, la posicin intelectual y poltica del bayams, y los aportes y limitaciones que contiene la cultura de la poca.

De paradojas y contradicciones; de expectativas e intenciones, emana la Historia de la esclavitud de Jos Antonio Saco.

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Es la obra en que su autor pretende explicar los orgenes y las bases histricas del sistema productivo preponderante en la Cuba de su poca, de sus sostenes jurdicos, de sus consecuencias sociales y de sus expresiones culturales a partir del anlisis histrico, punto de rizador de esclavitud en el hombre para estudiar soluciones a las interrogantes que eludi en otros trabajos suyos.

Quienes han visto a Jos Antonio Saco como poltico, no pocas veces olvidan al historiador; quienes lo han analizado como historiador, lo han desdoblado del poltico. Para l, la historia constituye una formidable arma poltica.

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Su visin y su accin fueron los catalizadores de su obra como historiador. Y, cuando polemiza con Vicente Vzquez Queipo, pospone click de su argumentacin, porque su Historia de la esclavitud ser la respuesta histrica a una discusin poltica.

Su obra histrica result, tambin, la culminacin de su pensamiento poltico.

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La Coleccin pstuma Ningn historiador cubano del siglo XIX leg una obra de mayor riqueza histrica que la Coleccin de papeles. Porque l tena, al escribir sobre su poca, el sentido de que aquellos trabajos eran tambin parte de la historia viva, presente rizador de esclavitud en el hombre, pero que l dejara como testimonio de una poca a otras generaciones, jueces implacables de la accin de sus antecesores.

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Por ello, la historia de la Historia de la esclavitud est, en parte, entre lneas, en la Coleccin de papeles Ello convierte a Jos Antonio Saco en nuestro click historiador moderno; porque escribe desde y para su tiempo, con un claro sentido del valor social, gnoseolgico y poltico de la historia.

Prueba de ello es la ausencia de anlisis heursticos rizador de esclavitud en el hombre crticos acerca de los tres tomos de la Historia de la source desde los tiempos rizador de esclavitud en el hombre remotos hasta nuestros das as como sobre los dos tomos de la Historia de la esclavitud de la raza africana en el Nuevo Mundo, y en especial en los pases amricohispanos y el concerniente a la Historia de la esclavitud de los indios en el Nuevo Mundo componentes los tres ttulos de un todo nico y armonioso que se le denomina comnmente con el nombre genrico de Historia de la esclavitud Iniciados por Vidal Morales los estudios de los manuscritos que testara Saco, an quedan en ellos componentes de otros tomos inconclusos, que guardan agradables sorpresas.

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Si nos atenemos a la valoracin que de la Historia de la esclavitud hicieron los contemporneos rizador de esclavitud en el hombre autor, tal parecera que la obra pas inadvertida, por lo menos en lo referente a su reconocimiento pblico. Dos amigos personales de Saco, Vidal Morales y Morales click Jos Silverio Jorrn, fueron los nicos que se atrevieron a romper el tcito mutismo que exista en torno a la evaluacin y divulgacin de la obra.

Morales y Morales se empe en una compleja y difcil labor editorial que no slo incluy la Coleccin pstuma No fue precisamente parco en elogios Jos Silverio Rizador de esclavitud en el hombre en lo referente a la obra histrica de Saco.

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Llama la atencin que stas provienen de historiadores extranjeros. No por tratarse de autores contemporneos, un rizador de esclavitud en el hombre y un norteamericano, los juicios iban a coincidir. Aimes, quien despus de citarlo profusamente a lo largo de su A History of Slavery in Cuba lo tiene por un eminente hombre de letras, cuya labor histrica qued lamentablemente inconclusa.

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Sobre el trabajo erudito de Saco destaca que su 4Jos Antonio Saco: Historia de la esclavitud de la raza africana en el Nuevo Mundo, y en especial en los pases amrico-hispano.

Prlogo de D.

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Jos Silverio Jorrn, Imprenta de A. II, p.

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Segn este autor, la carta la consult en la Coleccin de documentos que sobre Jos Silverio Jorrn se atesoran en el https://link-s.ecoliptuseucaliptotratadoco.online/web-7602.php de Vidal Morales perteneciente a la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, actual Instituto de Literatura y Lingstica. Prlogo de Fernando Ortiz, ed. La cita de Scelles se reproduce en la p.

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LXV de ese prlogo. Este eminente socilogo e historiador cubano fue el primero en establecer las bases para un anlisis cientfico de la obra de Saco.

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Luego de advertir que la Historia de la esclavitud de la raza africana constituye una obra nica en su tiempo, intenta dar respuesta a las causas por las cuales sta permanece en tan injusto desconocimiento.

Desde este punto de vista, mientras Saco era intransigentemente cubano, Labra, nacido tambin en Cuba, se haba educado en Espaa, donde viva, y analizaba todo desde el punto de vista peninsular y no desde el de su tierra de origen.

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Tampoco don Fernando avizor la importancia de los tres tomos dedicados por Saco a la esclavitud durante la Edad Antigua y Media. Sobre rizador de esclavitud en el hombre Historia de la esclavitud desde los tiempos ms remotos De las tres partes en que se divide su Historia de la esclavitud, sta es la que aparece como ms plena de emocin actualista.

Estudio y bibliografa una de sus primeras obras historiogrficas.

Xxx Brizzer Watch Puedo tener mi propio semen Video Xxx Sex2040. Imposibilitado de propender a mejoras efectivas, el reformismo quedaba desarticulado. La poltica se reduca, ahora, a conversaciones de despacho entre las grandes figuras de la burguesa esclavista y los funcionarios del gobierno central de Madrid o sus representantes en Cuba. No habra reformas para la Isla que no fuesen las resultantes de esta alianza de poder. As lo entendi el propio Saco, quien, a partir de entonces, desecha la opcin poltica de la representacin a Cortes para abogar por los consejos coloniales que, en su definicin, resultaba una forma ms libre aun que la propia autonoma. Los consejos coloniales deban estar formados por cubanos electos por los propios habitantes de la Isla y sus funciones seran las de administrar y dirigir todo lo concerniente a la economa y la sociedad cubanas. En realidad, esta actitud suya constituye el paso de la actividad poltica a la fundamentacin histrica de sus posiciones. As queda reconocido en el primer prrafo de su Historia de la esclavitud. Porque la historia de la Amrica espaola no era otra que la historia de los intereses dismiles de la metrpoli y las colonias; y esa historia le hubiera servido a Saco para demostrar los posibles efectos de la poltica errtica de Espaa con respecto a Cuba. Sin embargo, cuatro aos ms tarde, Saco haba cambiado su materia de estudio. En escriba que se ocupaba en el tema del comercio de negros Qu le ha hecho tomar un nuevo rumbo en su trabajo? En sus argumentos existe un elemento esencial. Carta a Jos de la Luz y Caballero de 24 de abril de , p. Pero an su estrategia investigativa est marcada por el impacto de la inmediatez. El comercio de negros le da vida a la esclavitud; por tanto, al problema principal del sistema quiere dirigir su estudio. Desde , Saco vena combatiendo, sin muchos subterfugios y de forma bastante directa, la trata negrera. Resultaba lgico que, una vez distanciado del impacto poltico de , retomase con fuerza lo que consideraba el mal mayor de la sociedad cubana. Lo novedoso ahora es el cambio de estrategia. En lugar de combatir el comercio de negros en su sincrona, piensa hacerlo en su diacrona. Sobre este particular insiste en y En su epistolario explica que tiene noticias muy preciosas acerca de este tema, por lo cual, aunque hace tiempo que se habla del trfico de esclavos, espera que su trabajo resulte nuevo. No hay duda que en la medida que Saco profundizaba en la historia del comercio de esclavos, ampliaba el horizonte de su investigacin hasta tal punto, que ya no le qued dudas de que su cruzada, la que le dara sentido definitivo a su vida, era el estudio completo de la institucin esclavista, buscando sus orgenes en los textos bblicos y la historia antigua, para poder transitar el largo trayecto, casi paralelo al de la humanidad, que tiene la institucin de la esclavitud. Su obra ya no sera slo para los cubanos, sino el legado que dejara a toda la humanidad. Durante 30 aos trabaj incesantemente en darle forma a este proyecto. Jos Silverio Jorrn, amigo personal del bayams, relata como la magnitud de la obra lo atrapa hasta tal punto, que cambia su carcter. El joven y fogoso polemista se transforma en el meditativo, solitario y silencioso investigador, que lo pospone todo o muestra indiferencia ante el llamado de los amigos para que encabece de nuevo acciones polticas, porque toda su mente est puesta en una obra majestuosa, monumental y trascendente. Mas, el perodo de tiempo que lleva el proyecto, los viajes constantes a los archivos espaoles, franceses, ingleses e italianos, van consumiendo sus fuerzas fsicas. Al final, los temblores en la mano 18Ibdem, p. Mientras tanto, el mundo evoluciona. Ocurren relevantes cambios tanto en las propuestas de pensamiento como en las sociales y econmicas. Saco, siempre actualizado, las tiene en cuenta. Interrumpe su trabajo cuando los anexionistas adquieren una fuerza tal, que pueden poner en peligro los destinos de Cuba; los combate implacablemente y, luego, se sumerge otra vez en el silencio de los archivos y bibliotecas. Lo mismo sucede cuando los reformistas de nuevo cuo intentan desvirtuar la esencia del movimiento que l encabez 30 aos antes. El declive inexorable del comercio de africanos en Amrica, hace que el peso original que tuvo esta temtica pase a un segundo plano en los momentos finales de su vida y de su obra. Cierto es que tambin la esclavitud se hallaba sumida, como sistema, en una profunda crisis, pero, a diferencia de la trata, aqulla dejar una herencia que, de un modo u otro, marcar la vida social, poltica e intelectual de Cuba y de todos los pases americanos donde tuvo una fuerte presencia, incluido Estados Unidos. Ahora, al redactar los tomos de su Historia de la esclavitud ya no estar presente la censura social que una vez lo conden a la expatriacin, aunque, sin dudas, se mantendra la censura poltica. Esta evolucin por la que transita el proyecto de la obra histrica de Saco, ha pasado, sin embargo, sin ser advertido por estudiosos e investigadores tan avezados como Vidal Morales, Jos Silverio Jorrn, Domingo Figarola-Caneda, Fernando Ortiz y Manuel Moreno Fraginals. Paralelo al desarrollo de su Historia de la esclavitud mantuvo el inters en escribir una historia de Cuba. La Historia del comercio de negros result la piedra angular de la Historia de la esclavitud ; esta ltima estaba encaminada a dar respuesta a la principal problemtica de la historia cubana; y, una vez resuelto el proceso esclavista, podra escribir la Historia de Cuba como historia lgica y analtica y no como una simple cronologa sin sentido poltico. Precisemos algunos elementos de la posicin historiogrfica de Jos Antonio Saco. Contrariamente a lo que se ha pensado, la Historia de la esclavitud no es una muestra aislada dentro de nuestra produccin histrica, sino parte de una lnea que con mayor o menor brillantez cultivaron, entre otros, Francisco de Armas y Cspedes De la esclavitud en Cuba y Pedro Jos Guiteras Historia de la isla de Cuba. La caracterizacin historiogrfica se complica, si tenemos en cuenta la amplia cantidad de personalidades que, en nuestro medio, se dedicaron a cultivar la historia vinculada a nuestra realidad nacional. Los autores espaoles ms significativos, para estos aos, aunque desde perspectivas opuestas, lo fueron Ramn de la Sagra, Mariano Torrente y Jacobo de la Pezuela. Entre los historiadores cubanos cabe sealar diferencias notables. Esta posicin era la de quienes, a pesar de admirar el mundo del criollo, se oponan a la esclavitud. La historia devena un aval sistmico para un proyecto productivo. Valds y Pedro J. Particular inters cobr el tema de la toma de La Habana por los ingleses en torno al cual se sintieron obligados a escribir cubanos y espaoles, defendiendo los intereses contrapuestos de esclavistas y tratistas o, por el contrario, exaltando a aquellos fieles milicianos, pobres y patriotas, quienes, al defender el pabelln de Castilla, defendan su tierra y su cultura. Significativamente, Saco no cay en la trampa. Seguidor de la escuela de su maestro Varela, retoma a los viejos historiadores cubanos como Arrate, Urrutia y Valds, y es el autor de la idea, llevada a cabo por Cowley, de publicar a nuestros primeros historiadores. El bayams quiere contraponer el mundo anterior a la toma de La Habana por los ingleses, al de la esclavitud del siglo XIX. Lanse en la Coleccin de papeles Mas, es implacable, a veces con razn, a veces sin ella, con los historiadores espaoles, porque stos casi siempre estn a favor no slo de la dominacin colonial, sino, sobre todo, de la desigualdad poltica y social. A partir de la dcada del 40, la crisis de la esclavitud provoca cierto reforzamiento de las posiciones crticas con respecto a esa institucin. En ese contexto se produce la obra de Pedro J. Lo que en perodos anteriores se trataba de minimizar, deviene el objetivo principal de su propsito como historiador. Sin embargo, sus afanes criticistas se limitan a las instituciones defensoras del monopolio colonial espaol, la Casa de Contratacin, las contratas exclusivistas, etc. El inters de Saco en que se escribiera una historia de Cuba no constreida a los aos posteriores a , qued manifiesto en su declarado propsito de que sus Papeles No obstante, esta coincidencia fundamental no impide que ambos mantengan, en materias particulares, apreciaciones contrapuestas. Mientras Saco da preferencia al tipo de poblamiento predominante en Amrica como resultado de la poltica colonial espaola; Guiteras se conforma con una relacin histrica en la cual priman las distintas manifestaciones del exclusivismo comercial hispano en Cuba. Diferencias analticas entre Saco y Guiteras pueden hurgarse, tambin, en la importancia atribuida por ambos a los historiadores criollos. Contrariamente a la crtica que hace a ellos Guiteras, Saco entiende que, con independencia de que sus obras estn mejor o peor escritas, su valor estriba en el inters de stos por dotar a su patria de una historia de la cual careca. Esta finalidad es factor suficiente para que el autor de la Historia de la esclavitud proponga realizar una colecta pblica, 22Pedro J. Guiteras: Historia de la isla de Cuba Cultural S. La defensa tiene su justificacin en que los historiadores anteriores a no estn todava comprometidos con el desarrollo del sistema plantacionista y del tipo de esclavitud a ella asociada; los principios ideolgicos de estos iniciadores son mucho ms moldeables a los intereses de un proyecto que, trascendiendo la esclavitud, deja abierto el camino hacia la sociedad moderna. Con el mismo fervor con que Saco apoya a Arrate, Urrutia y Valds; rechaza, como ajena, toda la produccin debida a intenciones que supone colonialistas, de rebajamiento del criollo y de falto de entendimiento hacia el modo de sentir y pensar de los cubanos. Esto resulta muy notable con ciertos autores peninsulares. Un ejemplo de ello fue la polmica que, antes de , sostuvo con Ramn de la Sagra. La valoracin de la poesa de Heredia constituy el pretexto empleado por ambos autores para entrar de lleno en una mucho ms picante controversia poltica. Saco no dejaba escapar la ocasin para criticar la produccin de los historiadores hispanos, quienes, indefectiblemente, al tratar materias relacionadas con Cuba, dejaban traslucir sus principios de mantener el dominio colonial. As lo hizo al publicar una serie de objeciones acerca de los errores en que cay Jacobo de la Pezuela al editar, en , su Ensayo histrico de la isla de Cuba La Historia de la esclavitud no slo es una investigacin relacionada con las lneas historiogrficas existentes entonces en la Isla, sino, adems, estaba comprometida con una particular forma de pensar contraria a la visin de los grandes propietarios. Lo extraordinario de la hazaa realizada por Jos Antonio Saco, al escribir una Historia de la esclavitud que abordara, a la vez, las manifestaciones de esta institucin en lo antiguo y lo moderno, ha sido advertida por la crtica cubana. Jos Silverio Jorrn, dando fe de tan ingente esfuerzo, aluda a que, si Gibbon haba invertido dos dcadas para recoger y ordenar los materiales exigidos para sus propsitos de narrar la Decadencia y ruina del imperio romano no menos de 30 necesit nuestro autor para conseguir lo necesario para su monumental Historia de la esclavitud. Nacido en , contaba 40 aos cuando se adentra, en , en sus afanes historicistas; frisaba los 80 cuando publica, en , el primero de los tomos de su Historia.. No contento con esto, se dedic adems a un estudio de la esclavitud en las Trece Colonias Inglesas de Norteamrica. Apartndonos de tales consideraciones, resulta ms valedero profundizar en los motivos que abrigaba nuestro autor para concebir una obra de tamaas proporciones, cuando sabemos que, en su vida, nunca se aventur a empresas intiles. En su caso, la propia complejidad de la realidad cubana significaba su principal acicate. Ya en , y cuando an no se dedicaba a la historia, haba advertido las dificultades que se avecinaban a la plantacin esclavista, por lo que aconsejaba iniciar los primeros experimentos sociales para conocer la forma ms idnea para sustituir la mano de obra esclava por la libre y asalariada. La hostilidad con que se recogieron sus presagios, ms la negativa de Espaa para propiciar e, incluso, considerar cualquier tipo de reforma por las que abogaba el sector crtico de la intelectualidad criolla, hizo que Saco optara por otros medios para el planteamiento de sus ideas. La nueva forma de exposicin deba servir para demostrar a sus incrdulos compatriotas la certeza de sus argumentos y las vas adecuadas para superar el sistema esclavista. Esto ocurra en los aos en que los cubanos medan sus fuerzas contra fenmenos entonces desconocidos para ellos y, adems, poco estudiados en el resto del mundo. Tales eran las expectativas creadas en torno a las mal conocidas crisis cclicas del capitalismo, cuyos efectos sufri la Isla, con diferentes intensidades en , y No menos calamitosos resultaban los vaivenes de los precios del azcar dentro del mercado mundial, y las desventajas que supona una competencia desleal de la produccin protegida y asalariada de azcar de remolacha en los pases europeos. Detrs de este cmulo de dificultades se planteaba, como el problema fundamental, lo relacionado con la mano de obra forzada, a cuyo anlisis se iba a dedicar preferentemente nuestro autor. Seleccionar la historia como la va ms adecuada para adentrarse en el estudio del ncleo de dificultades por las que atravesaba la Isla, supona una definicin digna de mayores consideraciones de las que hasta este momento se le ha atribuido. Llama la atencin que, desde sus primeros escritos, Saco tiene la tendencia ms al estudio social y cientfico particularizado que a los discursos y formulaciones tericos generalizadores. Ello, a pesar de su condicin de profesor de filosofa. Todas las ciencias especficas en las cuales ha incursionado le sirven, ahora, para elaborar una historia de nuevo tipo. Se trata de una realidadproblema que, para entenderla, hace falta el auxilio de otras disciplinas. Su dominio de los estudios estadsticos, demogrficos, jurdicos y geogrficos, le sirven para integrar estos conocimientos a sus investigaciones histricas. El modo en que integra todo ello en sus bsquedas histricas le da a su obra ese indudable sentido que slo el cientfico creador puede darle: no slo descubre y aporta nuevo conocimiento, sino que crea su propio mtodo para descubrir; hace una nueva historia en la cual lo econmico y social constituyen su eje, y las tablas estadsticas y demogrficas tienen un peso demostrativo. No es el culto mitificado del documento indito recin descubierto lo que le da solidez cientfica, sino el procesamiento de esa informacin apoyada en una cuantificacin histrica. Por otra parte, la historia era la disciplina en la cual quedaban explcitas y demostradas sus consideraciones tericas y generalizadoras, pero no en la generalizacin misma sino en la demostracin de muchos particulares. Esto le aseguraba, adems, que su obra pudiera circular libremente en la Isla al no proyectarse directamente sobre su realidad actual, sino, ms bien, de sus crticas deducirse una inferencia de analogas. De no menor trascendencia resultaba que, al particularizar en las especificidades de nuestra evolucin, Saco se adentraba en el ncleo fundamental de las objeciones que l le haca a sus contradictores. Al analizar las diferencias entre la esclavitud moderna y la antigua, sin desestimar lo que de aprovechable hubiera en sus experiencias; al profundizar en las opiniones del trabajo libre en relacin con el esclavo, desde el siglo XVI; nuestro historiador poda refutar, en el mejor de los campos posibles, sus discrepancias con los autores nacionales y extranjeros partidarios de la esclavitud. La definicin supona una distincin terica que, aunque no explotada, estaba presente. En el estudio de la colonizacin espaola en Amrica, Saco no se dedicaba a la problemtica de la distribucin de tierras buenas y abundantes, considerado antao el tema central que deba abordarse; para l, lo esencial estribaba en la ausencia de mano de obra. De ello se derivaba la importacin masiva de seres humanos. La riqueza descansaba en el nmero de trabajadores, ya libres, ya esclavos; el problema, entonces, resida en si la esclavitud resolva el poblamiento y aseguraba una comunidad estable. Asombra, todava hoy, el proyecto de investigacin que para cada una de sus historias model Jos Antonio Saco. En su anlisis de la esclavitud en la Edad Antigua y Media, nuestro autor buscaba, ante todo, indagar la forma como Roma resolvi la sustitucin de la ya por entonces improductiva mano de obra esclava, por otra ms eficiente. No conforme con generalizaciones abstractas, el bayams se esfuerza en hallar los ms ntimos detalles sobre las dificultades que significaba en esa poca liberar a los hombres encargados de producir en sus campos, con el peligro de que sus labranzas quedaran desoladas. Las soluciones para vincular al antiguo esclavo a las heredades de sus seores, resultaban sugerencias directas a los productores cubanos y, en general, a los esclavistas modernos. Hay que reconocer que Jos Antonio Saco fue un fino artfice de la utilizacin del moderno mtodo de la historia comparada. Todava hoy, y debido a la pobre informacin disponible, en Amrica no abundan los estudios de historia comparada. Imaginmonos, pues, las dificultades que tuvo que vencer para practicarla, no slo en relacin con la muy difcil confrontacin de la esclavitud en Cuba con la de la Roma antigua, sino tambin en el anlisis de los diferentes efectos que la trata y la esclavitud provocaron en las distintas posesiones espaolas; tema que desarroll en la Historia de la esclavitud africana La visin del problema esclavista gan una amplitud insospechada en Saco. No se conform solamente con averiguar la condicin del esclavo ante la ley y la familia, su nmero probable, el tipo de ocupaciones a las que se dedicaban, los precios a que se vendieron, las formas de manumitirlos, las diferencias que impuso la sociedad para distinguir al esclavo del manumitido, y de estos dos con los hombres libres. 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La familia rural estaba compuesta por los que trabajaban en las haciendas y a los que servían en los trabajos domésticos al señor y los parientes. Se les limitaba el espacio, no podían salir de los lindes de la villa, no se les permitía hablar con gente extraña, para realizar una salida necesitaban un permiso especial del señor. Era muy frecuente en las villas que fueran de distintas provincias e incluso nacionalidades para que no pudieran entenderse entre ellos y de esta forma impedir la comunicación y pudiesen aunar ideas y fuerzas contra el señor. Y se celebra en esa fecha porque fue el día en que capturaron y decapitaron, en , a Zumbi, un resistente y líder de quilombo que se convirtió en una figura esencial de la historia brasileña. Los quilombos se han convertido en un centro mítico de la cultura negra en Brasil. Fue ahí en donde se consolidó la tradición de la capoeira y donde se cimentaron las raíces sincréticas del mayor importador de esclavos de América. Junto a la figura del habitante del quilombo, del esclavo en fuga, existió también la figura de los bandeirantes, o de los cazadores de esclavos. En partidas grandes, compuestas de mestizos, esclavos y soldados portugueses, estas bandas recorrían el territorio capturando nuevos esclavos indígenas y viejos esclavos que habían roto sus cadenas. Minas de diamantes con esclavos en Minas Gerais, Wikimedia. Y eran estas enormes partidas las que utilizaban, justamente, los talentos del Fila Brasileño. Esta raza de perro nació, aproximadamente, hace años. Compra por Categories. Regístrese gratis. Pedido minimo: menos que unidad es..

Esto ha motivado que su autor no reconozca como vlidos algunos de los criterios all expuestos; ello no inhabilita algunas tesis interesantes que se dejan traslucir de su lectura. La causa por la cual la Historia de la esclavitud no origin ninguna reaccin inmediata, debe indagarse por senderos distintos a los iniciados por Ortiz y Moreno.

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Considero que la obra de Saco se adelante a la lnea histrico-historiogrfica predominante, por entonces, en Amrica. El historiador Rolando Mellafe advierte que, mientras en el resto de Amrica se hurgaba en las historias nacionales y de individualidades, Saco se impone el anlisis de una institucin para desentraar un sistema: el de rizador de esclavitud en el hombre esclavitud. Se debe al ntimo convencimiento de Jos Antonio Saco de que la historia de Cuba no podra escribirse hasta tanto no se tuviera conocimiento profundo de la institucin ms representativa para 12Loc.

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LV y LVI. Estudio y bibliografa ed. Desde esta rbita creo que Saco es el primero de nuestros historiadores modernos: el pionero en tratar de dar una visin inteligente de nuestro pasado en la que prime, ms que la historia por la historia misma, el conocer para entender.

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Pero, adems, su obra no era ajena a las condiciones particulares por las que atravesaba, por entonces, Cuba. Para la dcada del 70, todos coincidan en la Isla en la necesidad de eliminar la esclavitud, pero la dificultad consista en cmo hacerlo.

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Por ello, en Cuba y en Brasil se dieron escuelas historiogrficas destinadas a la solucin del problema de la esclavitud. Mientras en el pas suramericano esta escuela se ha estudiado,16 en Cuba sus promotores apenas se conocen o estudian aisladamente.

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Rizador de esclavitud en el hombre acercamiento crtico a la Historia de la esclavitud de Jos Antonio Saco, sobre las premisas expuestas hasta aqu, hace necesario, en primer lugar, aclarar sus concepciones del problema de la esclavitud. Cumplido este primer objetivo, habr que particularizar las diferencias entre l y sus principales contradictores, para entender las respuestas que da a los distintos ncleos argumentales en la Historia de la esclavitud.

De ellos se desprende el concepto de historia sobre el que trabaja, base del anlisis de la temtica y del tratamiento que de esta ltima contiene en su obra.

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La decisin de Jos Antonio Saco de cultivar el gnero histrico data de El momento fue muy especial para l y para Cuba. Espaa les neg a los cubanos la representacin en las Cortes y el rgimen constitucional. Saco era uno de los diputados que no here tomar asiento en la constituyente espaola.

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Arbitrariedad semejante se consider por el bayams como una definicin del gobierno y las Cortes espaolas del status colonial de Cuba, Puerto Rico y Filipinas.

La definicin conllevaba, adems, el acta de defuncin del movimiento poltico liberal reformista rizador de esclavitud en el hombre la importancia de la escuela historiogrfica brasilea ya haba llamado la atencin Fernando Ortiz, desde el aoen el citado prlogo a la Historia de la esclavitud de la raza africana Escriba por entonces Ortiz que esa escuela tena su primer cultivador en Nina Rodrigues, a quien calific de iniciador de una tradicin cientfica y afrolgica brasilea.

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Mellafe: loc. Diecisiete aos antes que el iniciador de la escuela brasilea, Saco ya planteaba e iniciaba el estudio de la interrelacin frica-EuropaAmrica. Imposibilitado de propender a mejoras efectivas, el reformismo quedaba desarticulado.

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La poltica se reduca, ahora, a conversaciones de despacho entre las grandes figuras de la burguesa esclavista y los funcionarios del gobierno central de Madrid o sus representantes en Cuba.

No habra reformas para la Isla que no fuesen las resultantes de esta alianza de poder.

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As lo entendi el propio Saco, quien, a partir de entonces, desecha la opcin poltica de la representacin a Cortes para abogar por los consejos coloniales que, en su definicin, resultaba una forma ms libre aun que la propia autonoma. Los consejos coloniales deban estar formados por cubanos electos por los propios habitantes de la Isla y sus funciones seran las de administrar y dirigir todo lo concerniente a la economa y rizador de esclavitud en el hombre sociedad cubanas.

En realidad, esta actitud suya constituye el paso de la actividad poltica a la fundamentacin histrica de sus posiciones.

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As queda reconocido en el primer prrafo de su Historia de la esclavitud. Porque la historia de la Amrica espaola no era otra que la historia de los intereses dismiles de la metrpoli y las colonias; y esa historia le hubiera servido a Saco para demostrar los posibles efectos de la poltica errtica de Espaa con respecto a Cuba.

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Sin embargo, cuatro aos ms tarde, Saco haba cambiado su materia de estudio. En escriba que se ocupaba en el tema del comercio de negros Qu le ha hecho tomar un nuevo rumbo en su trabajo?

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En sus argumentos existe un elemento esencial. Carta a Jos de la Luz y Caballero de 24 de abril dep. Pero an su estrategia investigativa est marcada por el impacto de la inmediatez.

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El comercio de negros le da vida a la esclavitud; por tanto, al problema principal del sistema quiere dirigir su estudio. DesdeSaco vena combatiendo, sin muchos subterfugios y de forma bastante directa, la trata negrera.

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Resultaba lgico que, una vez distanciado del impacto poltico deretomase con fuerza lo que consideraba el mal mayor de la sociedad cubana. Lo novedoso ahora es el cambio de estrategia. En lugar de combatir el comercio de negros en su sincrona, piensa hacerlo en su diacrona.

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Sobre este particular insiste en y En su epistolario explica que tiene noticias muy preciosas acerca de este tema, por lo cual, aunque hace tiempo que se habla del trfico de esclavos, espera que su trabajo resulte nuevo. No hay duda que en la medida que Saco profundizaba en la historia del comercio de esclavos, ampliaba el horizonte de su investigacin hasta tal punto, que ya no le qued dudas de que su cruzada, la que le dara sentido definitivo a su vida, era el estudio completo de la institucin esclavista, buscando sus orgenes rizador de esclavitud en el hombre los textos bblicos rizador de esclavitud en el hombre la historia antigua, para poder transitar el largo trayecto, casi paralelo al de la humanidad, que tiene la institucin de la esclavitud.

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Su obra ya no sera slo para los cubanos, sino el legado que dejara a toda la humanidad. Esto significa que el 40% de todos los esclavos que fueron enviados a las sobre la época, el espectáculo de ver mujeres y hombres con sólo.

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